成语故事120篇原版

成语故事120篇原版

1、杯弓蛇影成语故事

　　“杯弓蛇影”这则成语的意思是误把映入酒杯中的弓影当成蛇。比喻因错觉而疑神疑鬼，自已惊扰自已。

　　这个成语来源于东汉.应劭《风俗通义》，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。

　　有一年夏天，县令应郴请主簿(办理文书事务的官员)杜宣来饮酒。酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。

　　家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。

　　过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。

　　突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了!”

　　杜宣弄清原委后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。

2、草船借箭成语故事

　　“草船借箭”这则成语的意思是运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

　　这个成语来源于《三国演义》，孔明用奇谋借箭。

　　三国时期，曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮(字孔明)的才干。因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。

　　鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布慢子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。不过，这事千万不能让周瑜知道。”

　　鲁肃答应了，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。

　　诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。那天江上大雾迷漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开，叫士兵擂鼓呐喊。曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。

　　太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船赶紧往回开。这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。”

3、心悦诚服成语故事

　　战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”。

　　心悦诚服的意思是：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

4、王贡弹冠成语故事

　　汉宣帝时，琅玡人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。

　　【解释】王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。

5、腼颜人世成语故事

　　晋元帝为了钳制王敦，任郗鉴为安西将军，镇守合肥，统领江西、扬州等地的军队。王敦则推荐他为尚书令。郗鉴回京途中去拜谒王敦，双方就当年满武秋当机立断效忠贾后发表看法。郗鉴认为危急之时不能偷生屈节厚着脸皮活在世上。

　　【解释】腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。

6、束蕴请火成语故事

　　从前有一个婆婆诬告儿媳偷家里的肉，儿媳百口莫辩被婆婆赶出家门，只好去找邻居大婶帮助伸冤。大婶深知她的为人，就想出一个办法，拿一团乱麻到那个婆婆家去借火，说是自家的狗因为争吃别人家的肉被咬死。婆婆知错就去追儿媳回家。

　　【解释】比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。

7、姗姗来迟成语故事

　　汉武帝刘彻十分宠爱歌妓出身的李夫人，她能歌善舞，李夫人后来生病去世。汉武帝非常悲痛，厚葬了李夫人。汉武帝十分思念她，就叫方士少翁为李夫人招魂，在帷帐观看到李夫人的身影，就作诗一首说：“我在焦急盼望，你却姗姗来迟”。

　　【释义】姗姗：形容走得缓慢从容。慢腾腾地来晚了。

8、自有公论成语故事

　　晋朝时期，大将军王敦到了都城，中书令庾亮问他四个好友是谁?王说是庾凯、王夷甫、阿平、胡毋彦国，其中阿平最差。庾亮又问哪个最好，王敦说自然有人，庾亮要他说名字，王敦说自有公论。左右人暗中踩庾亮脚，这才没往下说.

　　【释义】指事情的是非曲直公众自然会有评论。

9、馋涎欲滴成语故事

　　宋朝时期，苏轼与吴兴太守孙觉交往很深，经常在一块吟诗作赋。苏轼在熙宁五年写《将之湖州戏赠莘老》：“顾渚茶芽白于齿，梅溪木瓜红胜颊。吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。”称赞湖州的美食。

　　【释义】涎：口水。馋得口水都要滴下来了。形容极其贪馋的样子。也形容非常眼红。

10、狗窦大开成语故事

　　晋朝时期，张玄字吴兴，八岁时牙齿缺落，有人与他开玩笑说，你这里怎么开了狗窦?张玄毫不迟疑地回答说：“正使君辈从此中出入。”弄得在场的人哄堂大笑。

　　【释义】窦：洞。狗洞大开。用以嘲笑人缺少牙齿。

11、刚正不阿成语故事

　　宋朝包拯是一个刚正不阿的清官，赴任扬州天长知县时写诗自勉：“清心为治本，直道是身谋。”他一生敢于犯颜直谏，不谋私利，执法如山，铁面无私，不畏权贵，不循私情，为民除害，成为百姓心中的“包青天”

　　【释义】阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。

12、琅嬛福地成语故事

　　传说古代书生张华路过一高山，山陡如壁，奇峰怪石，恰好路边有一山洞，他好奇地进入，没走几步便有童子上来引路，径直把他引到一书房，那里各种藏书应有尽有。张华十分高兴，想租借此书房一段时间。童子不允，告诉他这是琅嬛福地。

　　【释义】传说中仙人所居多书的洞府。

13、狗恶酒酸成语故事

　　春秋时期，一个宋国酿酒人非常注意自己的信誉，店越开越大，酒越酿越好，他养一条狗看店。可是渐渐地酒卖不动了，越积越多，逐渐变酸。他问杨倩到底为什么？杨倩说：“你家的狗太凶猛了，别人害怕你的狗而不敢来买酒。”

　　【释义】比喻环境险恶，使人裹足不前。

14、缓带轻裘成语故事

　　晋朝时期，羊祜字叔子，作为荆州军队主帅，经常身不披甲，穿着轻软的裘皮大衣，坐着豪华的马车，游山玩水，被人称为“斯文主将”。

　　【释义】宽松的衣带，轻暖的皮衣。形容从容儒雅的风度。

15、田父献曝成语故事

　　战国时期，宋国有一个没有见过世面的农夫，由于家贫终日穿一件粗麻衣，勉强过冬。第二年春天，天气晴朗，他就脱光衣服在太阳下曝晒，觉得十分舒服，由于没有见过漂亮的皮衣和高大的房子，就对妻子说将把这取暖的办法进献给国王。

　　【释义】田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。

16、磨砖成镜成语故事

　　唐玄宗开元年间，在沙门道一住传法院有一位高僧大德，每天都坚持坐禅悟道。慧能大师问他终日坐禅为的是什么，大德回答为成佛。慧能大师就在庵内取一块砖头往石头上磨，大德问作什么用？慧能大师启发他说作不可能成功的镜子。

　　【释义】把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。

17、牛溲马勃成语故事

　　唐朝文学家韩愈在任国子监祭酒时，经常给太学生讲课，要求他们“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，同时要求他们注意社会实践，要兼收并蓄，“牛溲马勃、败鼓之皮”都有它们的用途，鼓励学生加强学习，灵活运用。

　　【释义】牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

18、隋侯之珠成语故事

　　传说周朝时期，“汉东之国”姓姬的隋侯一次在野外打猎时救了一条蛇，并把它带回家养起来，后来蛇吐出一颗大夜明珠报答他的救命之恩，这颗大夜明珠就是“隋侯之珠”

　　【释义】隋：古国名。比喻珍贵的物品。

19、舍旧谋新成语故事

　　春秋时期，晋文公在国外流亡19年后回国执政，当时楚国围攻宋国，宋国是晋国的盟友，晋文公立即派兵灭曹、卫两国，楚国得知后立即派大将子玉进攻晋国，晋文公因为旧情而对楚军退避三舍，手下人劝他舍弃旧恩而建立新功，结果打败楚军。

　　【解释】指弃旧求新。

20、截鹤续凫成语故事

　　传说古代有个愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的脚杆很短。他想这样一起走路不路不方便，就把他们捉来，砍下鹤的一截腿杆接到野鸭的脚上，这样他们都不能走路了

　　【解释】比喻事物勉强替代，失其本性。

21、珊珊来迟成语故事

　　清朝时期，著名妓女钱姬长得十分漂亮，远近闻名，很多人争相追逐。一个四川商人到此做买卖，因为早听说钱姬十分出门，就带上蜀锦十匹前去求见。钱姬珊珊来迟，该商人两眼放光，顿时有相见恨晚的感觉。

　　【释义】形容来得很晚。同“姗姗来迟”。

22、飘茵堕溷成语故事

　　南朝梁代时期，子良与无神论者范缜在一起谈人生富贵之事，问富贵与因果的关系。范缜回答说：“人生就同一树花，虽然同处于一根树枝上，突然刮起了大风，花瓣有随风飘到富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的，因果在起作用。”

　　【释义】比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。

23、饮鸩止渴成语故事

　　东汉时期州郡长官宋光为人正直，秉公办案，得罪了皇亲国戚，被诬陷入狱，他的外甥霍决定为舅舅伸冤，就在申辩信中写道：“宋光不会冒死去篡改诏书，那样做无异于饮鸩止渴。”大将军梁商看中霍的才识就亲自向皇帝汇报救了宋光。

　　【释义】鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。

24、置水之情成语故事

　　汉朝时期，汉阳太守庞参听说本地隐士任棠有才能，想请他出山辅佐。庞参到任棠的门前等候并说明来意，任棠不说话，拿出一筐薤菜及一盆水放到门前，自己抱着孙子埋伏在旁边。庞参的手下以为他在傲慢待客，庞参立刻明白了他的意思。

　　【解释】表示人民对官吏公正清廉的期望。

25、蛇珠雀环成语故事

　　传说隋侯外出时，看见一条大蛇受伤从中间断开，他给蛇上药救了蛇一命。第二年大蛇衔一颗明珠来报答他。杨宝幼年时，看见一只黄雀被猫头鹰击伤，杨宝将黄雀带回家疗伤，伤好后就飞走了。第二天有一个黄衣童子拿四枚白玉环来报答他。

　　【释义】指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。同“蛇雀之报”。

26、赤绳系足成语故事

　　古代杜陵少年韦固，一天在路上遇到一个靠着红布囊席地而坐的老人，觉得奇怪，就去问老人。老人说他是主管天下婚姻的，囊中的红绳是用来将夫妻的脚系在一起的，不管他们两人相隔多远，终究会走到一起的，如果断裂就夫妻离散。

　　【解释】赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

27、人给家足成语故事

　　“人给（JI）家足”这则成语的“给”、“足”都是富裕丰足的意思，它至今仍用来指人人饱暖，家家富裕。

　　这个成语来源于《史记.太史公自序》，要日强者节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。

　　战国时期，出现了一个儒家的反对派，它就是墨家。墨家的创始人墨子名翟，相传原来是宋国人，后来长期住在鲁国。作为一个学派的创始人，人们可能以为他是读书人出身。其实不然，他是工匠出身，有一双勤巧的手，有制造机械的技能，并且懂得军事。

　　墨子自称“贱人”，但对诗、书非常熟悉。他曾经学过儒学，只因不满它繁琐的“礼”，后来才另立新说，提出“非儒”的主张。

　　和春秋战国时期其它学派不同，墨家学派的成员多半和墨翟一样，来自下层社会，出身于平民小生产者，过着简朴的生活。他们住的是低矮的土房，屋顶上盖的是没有修剪过的茅草。他们吃的是粗饭淡菜，用豆叶子做汤；盛饭用泥土碗，盛汤用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮袄。

　　墨家的成员就过着这样艰苦的生活。他们互相救助，严守纪律，服从首领。如果在别的诸候国做了官，要把俸禄的一部分交给墨家团体；谁的行动违反了墨家精神，谁就可能被召回。

　　墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做个简陋的棺材，丧礼也非常简单。

　　以上就是墨子提出的“节用”、“节葬”等主张，也就是节制生活用度，反对铺张浪费；办丧事要节省人力和物力。这些都是对贵族奢侈享乐生活的抗议。墨子非常重视发展生产，强调“耕勤者生，不耕勤者不生”。这说明他巳经意识到劳动生产是人类生活的基础。

　　墨子死后二百多年，西汉史学家司马迁在《史记.太史公自序》中引述了他父亲司马谈对各学派的主要观点，其中对墨家的评价很高。司马谈特别肯定了墨家“强者节用”的主张，也就是加强农业、节省用度的主张，并且认为这是实现人人饱暖、家家富足的办法。虽然诸子百家各有各的主张，但墨家的这个主张是谁也否定不了的，也是它胜过别人的地方。

28、败军之将成语故事

　　楚汉战争的时候，汉军大将韩信打垮了魏王豹后，继续攻打投靠楚军的赵王歇。但是他们必须经过一个叫井径的狭窄山口。赵王的谋臣李左车向赵王献计说：井径道路狭窄，汉军辎重一定拉在后面。我带一部分军队，抄小路去截断他们的辎重，就会使他们因失去给养而败走。可惜赵王没有采纳他的计策。韩信攻克赵后，向作为俘虏的李左车请教一些问题。李左车谦虚地推辞说：作为败军之将，我怎么可以教导你呢？这个成语意指打了败仗的将军。

　　【解释】：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。

29、千金市骨成语故事

　　这句成语见于《国策·燕策一》：“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。’涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。

　　三月得千里马，马已死，买其首五百金，返以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。”

　　战国时，燕国曾一度被齐国打败。燕昭王继位后，决心收拾残局，招贤纳士，以便重振国威，向齐国报仇。为此，昭王向一个叫郭隗的人求教说：“现在燕国处境困难，我想广招人才，帮我治理国家，你看怎样才能找到有才能的人呢？”郭隗没有直接回答昭王提出的问题，而是给他讲了一个故事。郭隗说：

　　从前，有一个国君想得到一匹千里马，于是贴出告示，说愿出一千两黄金来购买。3年过去了，千里马仍没买到，国君闷闷不乐。这时，有个侍臣向国君请求出去寻求千里马。

　　侍臣找了3个月，终于找到了线索，可到地方一看，马已经死了。侍臣拿出了500两黄金买回了那匹千里马的头骨。谁知国君见花了这么多钱买回来一堆马骨头，非常生气，把这个侍臣训斥一顿。国君说：“我要的是活马，你买了这堆马骨头有什么用？”侍臣回答说：“大王要买千里马，可3年都没买到。其实并非世上没有这种马，而是人们不相信你真会舍得出1000两重金来买。现在我拿500两黄金给你买了千里马的骨头，消息传出去，很快就有人把千里马给你牵来。”国君一听侍臣说得有道理，就没有再怪罪他。果然，不到一年时间，就有好几匹千里马送到了国君手中。

　　郭隗讲完这个故事后，对燕昭王说：“大王真想招纳贤士，就先从我开始吧。大家看到像我这样的人都能重用，那些比我更有才能的人还会犹豫吗？这样不愁远隔千里，人才会主动找上门来。”

　　燕昭王认为郭隗说得有道理，便首先重用了他。消息传开，果然不少有勇有谋的人物纷纷来到燕国的都城。燕昭王依靠这些人，经过28年的努力，终于治理好了国家，并联合秦、楚等国一起打败了齐国，收复了失地，洗刷了过去失败的耻辱。

　　根据这个故事，后人引伸出“千金买骨”这句成语，比喻求贤才的渴望。

30、梧鼠技穷成语故事

　　战国时邯郸籍学者荀况，在他的著作《荀子.劝学》中，劝导人们要努力学习。荀况强调学习要专一精深，切忌自满于一知半解，要像腾蛇无足而飞，切不可像梧鼠五技而穷。腾蛇，是一种龙，它没有脚，可是能腾云驾雾，飞游空际；而梧鼠（蝼蛄的别名），虽说有五种技能（能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡合，能穴不能掩身，能走不能先人），实际却一样也不行。这个成语也有叫五技之鼠、梧鼠五技或梧鼠之技的。

　　【解释】： 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。

31、唱筹量沙成语故事

　　拔山举鼎这则成语的意思是形容力强气壮。

　　这个成语来源于《史记.项羽本纪》，籍项羽长八尺余，力能扛鼎，才气过人。又：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

　　项羽，名籍，秦末下相人。少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。

　　据说，项羽二十二三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。

　　后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦等包围在垓下，终于自刎于乌江。

　　自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

 

　　【解释】： 形容力量超人或气势雄伟。

32、贪生怕死成语故事

　　西汉末年，刘立继承了梁王之位。他荒淫残暴，欺压小民，称霸一方。汉成帝在位时，还能容忍他，汉哀帝即位后，觉得他真是太不像话了。可是刘立更加恣意妄为，根本不把国家的法律当回事，竟然无故将手下的中郎曹将等人杀死。

汉哀帝得知他如此草菅人命，非常气愤，就派遣官员对此案进行调查。刘立非常害怕，就装做一副生病的样子，卧床不起，希望能够逃过此劫。办案官员故意透露风声说，皇帝对梁王很不满意，要收缴梁王的印玺，把他囚禁起来，让他知道知道厉害。

这一下，可把梁王吓坏了。他意识到事态已经发展得很严重，急忙取下王冠，跪在地上请罪。他说自己犯罪是因为从小失去父母，在宫中受到宦官、宫女们的坏影响，走上了邪路；而一些大臣也喜欢离间皇室骨肉，在天子面前说他的坏话，以至于天子对自己的看法不佳。

紧接着，他又说道：“我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。”

汉哀帝见梁王实在可怜，就没有立即惩办他。到了第二年春天，皇帝果然大赦天下，梁王当然没事了。可是，后来王莽篡夺帝位后，刘立被废为平民，不久便自杀而死。

◎成语释义

贪恋生存，害怕死亡。

◎故事出处

《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，侥幸得逾于须臾。”

◎出处译文

现在我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。

33、党同伐异成语故事

　　公元前141年，刘彻即位，史称汉武帝。他当政的第二年就下了一道诏书，命朝廷大臣和各地诸侯王、郡守推荐贤良文学之士。诏书下达后不久，各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章，其中有个名叫董仲舒的文章写得不错，武帝亲自召见他两次，问了他不少话。董仲舒回话后，又呈上两篇文章，武帝看了都非常满意。

董仲舒的三篇文章，都是论述天和人的关系的，所以合称为《天人三策》，又称为《举贤良对策》。其中宣扬的理论，叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化：谁反对皇帝，谁就是反对天，就是大逆不道。

为了贯彻这种理论，董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一是将诸子百家的学说当作邪说，予以禁止，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统治，达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家，独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才，使他们忠心耿耿地为朝廷服务。

董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后，就设置了专门传授儒家学说的五经博士，向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次，学通一经的就可以做官，成绩好的可以当大官。后来，博士弟子人数不断增加，最多时达三千人。

到汉宣帝刘询当政的时候，儒家思想已经成为维护封建统治的正统思想，儒家学说更是盛行，刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子，但由于当时儒生对五经有不同的理解，所以宣帝决定进行一次讨论。

公元51年，由萧望之主持，在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为同党，互相纠合起来；而对观点不一样的人，则进行攻击。为此，《后汉书》的作者在评述这一现象时，把它称为“党同伐异”，也就是纠合同党攻击异己。

【求解驿站】排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派，相互斗争。党，原同“傥”，指偏袒，现在也指结伙；伐，攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人。

【活学活用】一个～，任人唯亲的领导者是干不好事业的。

【妙语点拨】董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，他的“大一统”和“天人感应”的思想，为封建统治者提供了统治的理论基础。事实上，也正是基于这个原因，当政者才接受了他“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并加以宣扬普及。

【近义】结党营私

【反义】公正无私

34、意气洋洋成语故事

　　春秋时期，齐国三朝相国晏婴身居高位，但十分谦恭，而他的车夫却认为自己能替相国驾车十分得意扬扬。车夫的妻子见了就告诫车夫，应该向晏婴学习，车夫从此变得很谦逊起来，晏婴认为他知错能改就把他推荐给齐景公，被封为大夫。

        意气洋洋的意思是：见“意气扬扬”。

35、贪天之功成语故事

　　春秋时期，晋国公子重耳不但品德高尚，而且才能出众。由于骊姬的谗言迫害，他只得逃离祖国，四处漂泊。这样的生活他过了十九年。由于妻子姜氏和众谋臣的帮助，他虽经历了那么多的磨难，但为国出力的抱负始终没有被磨灭。

苍天不负苦心人，到了公元前636年，他终于在秦穆公的帮助下，回到晋国即位，史称晋文公。晋文公即位以后，为了奖赏与自己同甘共苦的谋臣，对他们进行封赏，其中的很多人都得到了优厚的待遇。可是有一位谋臣介子推却被晋文公忘记了，既没有得到赏赐，职位也没有升迁。

在重耳流亡期间，介子推一直在公子的鞍前马后效力，将他照顾得无微不至。有一次重耳没有饭吃，介子推为了让他吃顿饱饭，甚至把自己大腿上的肉割下来给重耳煮汤吃。他为重耳用尽了一片丹心，出了很大的力。

虽然重耳没有厚待介子推，但介子推品格很高，对此表现得毫无怨言。他不但没有向重耳伸手要官，反而认为自己没有受赏的资本。

当时，一些谋臣自恃对重耳有功，便居功自傲，看不起同僚。他对此非常气愤，便说：“公子能够当上国君，完全是上天的意思，可是那些在困难时期辅佐公子的人却以为是靠他们的力量，这不是欺骗别人么？偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪取上天的功劳，把上天的功劳归为自己的功劳的人，这些人难道不是可耻之辈吗？”

介子推的母亲和亲戚、邻居都劝他向晋文公讨赏。但他不愿与朝中的那些世俗之人争名夺利。他还觉得官场污浊不堪，与其在官场里活受罪，还不如在家中编草鞋快活。

介子推的母亲见儿子的志趣如此高雅非常高兴，就决定和儿子到深山中隐居。介子推非常高兴，于是背着母亲直奔绵山（今山西沁源县西北），从此隐居深山，过着虽然清贫却无忧无虑的隐居生活。

晋文公得知介子推到绵山归隐，不再为他效力，心中非常后悔，就亲自到深山寻找，却总也找不到介子推。晋文公急了，他下令放火烧山，好逼迫介子推母子出山。介子推在山中生活得很好，怎肯再受官场的污染，就和母亲一起稳坐山中，任凭大火将他们吞没。

◎成语释义

把上天的功劳归于自己。比喻把别人的功绩算到自己身上。

◎故事出处

《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”

◎出处译文

偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪取上天的功劳，把上天的功劳归为自己的功劳的人呢？

36、置之度外成语故事

　　西汉末年，刘秀起兵打败了王莽的新朝，又镇压和收编了河北、山东一带的农民起义军，在洛阳建立东汉王朝，自己做了皇帝(即光武帝)。

　　在东汉建立之初，国内尚未统一，许多地方势力占据某些州郡和东汉抗争。有的虽然表示臣服东汉，实际上都仍旧保留地盘，并不甘服。而部分比较强大的农民军也相当活跃。刘秀花了5年多时间，才算打下了一个基本统一的局面，只剩甘肃的隗嚣和四川的公孙述两大军阀。这时，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。公孙述自称蜀王，拥兵数十万，盘踞四川山区。因交通困难，刘秀对这两个人，暂不想征战，企图把连续苦战多年的部队好好整顿和休养一下再说。据《后汉书·隗嚣传》载，当时刘秀曾对将领们说：“且当置此两子于度外耳!”(姑且把这两人丢在一边，暂不考虑吧!)后来，刘秀终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王国攻破。

　　上述《后汉书》所载刘秀那句话，就是成语“置之度外”的来历。

37、一不做 二不休成语故事

　　唐德宗时，有支军队在长安叛变，拥立原卢龙节度使朱泚(cǐ)为皇帝。朱泚自称大秦皇帝，拜张光晟(sheng)为副将。唐德宗命令李晟领兵讨伐朱泚，逼近长安。

　　张光晟率兵驻扎在九曲，与李晟军对阵。张光晟见李晟军声势浩大，知道自己不是对手，暗中派心腹去与李晟联络。李晟表示欢迎他归降朝廷，张光晟带领部下投降。李晟为他向德宗上奏章，要求对张光晟减罪任用。李晟带了张光晟参加宴会，华州节度使路元光怒道：“决不与反贼同席!”李晟只得把张光晟软禁起来，听侯朝廷处理。不久，德宗下旨，认为张光晟罪不赦，理应处死。张光晟临死前说：“传话后人：第一莫做，第二莫休。”

　　成语“一不做，二不休”由此而来，比喻不做则已，既然已经做了，就索兴做到底。

38、一寒如此成语故事

　　战国时，范睢当上了秦国宰相。他本是魏国人。那时魏国“中大夫”须贾怀疑他与秦国私通，宰相魏齐叫人把他痛打了一顿后扔到厕所里。范睢没有死，他带着伤痛逃到了秦国。秦昭王很赏识他的才干，封他为宰相。

　　不久，秦国发兵攻打魏国。魏国立即派中大夫须贾去秦国求和。范睢悄悄换上破衣服，到客馆去见须贾。

　　须贾见到范睢大吃一惊：“你还活着啊!”他上下打量范睢道：“没料到范睢叔叔一寒如此!”须贾到了宰相府，才明白范睢的高贵身份。

　　寒：清苦。慨叹一下子贫苦到了极点，称“一寒如此”。

39、乌合之众成语故事

　　西汉末年，王莽（邯郸市大名县人）被打败后，刘玄称帝。扶风茂陵（今陕西省）人耿龠随其父耿况投奔了刘玄。没过多久，邯郸人王郎自称汉成帝之子刘子与，在西汉宗室刘休和大富豪李育等的支持下，自立为帝，建都邯郸。这时，耿龠手下的孙仓、卫包便劝耿龠投归刘子与（王郎）。耿龠闻听大怒，按剑说道："刘子与这个反贼，我和他势不两立！等我到长安请皇上调动渔阳、上谷的兵马，从太原、代郡出击，来回几十天，便能以轻骑兵袭击那些'乌合之众'，势如摧枯拉朽，定能获胜。谁不识大局，去投奔那些反贼，定遭灭族杀身之祸！　
　　释义：“乌合之众”为贬意成语，比喻没有组织，像一群暂时聚合的乌鸦。 

40、运斤成风成语故事

　　这个成语见于《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听　而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立而不失容。”
　　这个寓言故事的大意是：楚国的郢都有个勇敢沉着的人，他的朋友石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让石用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。
　　这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服石的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠人石请来，让他再表演一次，石说：“我的好友已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。”
　　根据这个故事，后人将“运斤成风”引为成语，比喻手法熟练，技艺高超。 

41、倚门倚闾成语故事

　　倚门倚闾：比喻长辈对子女的盼望和怀念。

　　齐王的宗族王孙贾，15岁就被召进宫当齐王的侍臣。他母亲很爱他，每当他入朝，总要再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在门外等他回来。

　　公元前284年，燕昭王派乐毅讨伐齐国，很快攻下了齐国都城临淄。齐王仓惶逃走，逃到了营城，这天，王孙贾没有在齐王身边，听说齐王出逃，急忙前去追寻，因不见齐王，只得回家。

　　母亲见了，问：燕兵来了，你为何不保护齐王。王孙贾道：“我不知道大王在什么地方。”

　　母亲非常生气，说：“你每天回来晚了，我会倚在家门口等。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那你还回家干什么！”王孙贾听后，很惭愧，马上离家再去打听齐王下落。
 

42、病入膏肓成语故事

　　“病入膏育”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

　　这个成语来源于《左传.成公十年》，疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达至不及，药不至焉，不可为也。

　　春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请来。

　　医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。

　　一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？” 另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

　　不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

　　晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

43、残杯冷炙成语故事

　　“残杯冷炙”这则成语中“炙”的意思是烤。原意是吃剩的酒食，现指权贵的施舍。

　　这个成语来源于北齐.颜之推《颜氏家训·杂艺》，不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。

　　北齐的文学家颜之推，学识渊博，他有一部《颜氏家训》传世，内容是以儒家的传统思想作为立身治家之道。这部著作，对后世不少学者为人处世也有很大的影响。

　　《颜氏家训》中有一处告诫说，不能因为有点称赞，你就去受权贵驱使；处在低下的座位上，受取权贵施舍的屈辱。唐朝的大诗人杜甫，有一段时间就被迫在颜之推提到过的这种悲辛的处境里生活。

　　杜甫从小聪明好学，志高务实，但一直没有遇到施展才华的机会。直到三十五岁那年，早已盛负诗名的他才踏上通往京都长安的大道。考试完后，杜甫觉得文章写得得心应手。但他哪里知道，主持这次考试的大臣李林甫，根本不想选用贤才，而对有才能有胆识的人，一概采取排斥的态度。

　　杜甫没有料到自己会应试失败，内心非常痛苦，对前途悲观失望。从此，他流落长安，以“宾客”的身份出入于达官贵人之家，过着寄人篱下的生活。他时常陪王公大臣宴饮，席间吟诗赋辞助兴。这样做，一方面是为了维持生计，一方面也是希望得到权贵们的推荐，求得一官半职。

44、一日千里成语故事

　　出处:《史记·刺客列传》臣闻骐骥盛壮之时，—日而驰千里；至其衰老；驾马先之。
　　释义:指马跑得很快，一天能跑一千里，现在形容人进步很快或事企发展极其迅速。
　　故事：战国时期，燕国太子丹在赵国作人质时，与同在赵国、尚未做秦王的赢政相处良好。
　　后来，赢政回国做了秦王，太子丹也在秦国做人质，赢政不但没有顾念旧情、加以特别照顾，反而处处冷待、刁难他，太子丹见此状况，便找了个机会，逃回了燕国。回国后，太子丹一直耿耿于杯，想报复赢政。但由于国家小，力量薄弱，难以实现自己复仇愿望。
　　不久，秦国出兵攻打齐、楚、韩、魏、赵等国家，渐渐逼近了燕国。燕国国君害怕极了，太子丹也忧愁万分：就向他的老师鞠武求教能够阻挡秦国侵吞的好办法，鞠武说：“我有一个好朋友，名叫田光，他很机智，有谋略，你可跟商讨一下。”
　　
　　田光请来了，太子丹非常恭敬地招待了他，并说“希望先生能替我们想个办法，抵挡秦国的侵吞。”
　　　田光听了，一言不发，拉着太子丹的手走到门外，指着拴在大树旁的马说：“这是一匹良种马。在壮年时、—天可以跑千里以上，等到它衰老时，劣马都可以跑在它的前面。您说这是为什么呢?”太子丹说：“那是因为它精力不行了。”
　　
　　“对呀！—现在您听说的关于我的情况，都还是我壮年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接着说：“当然；虽然有关国家的大事我已无能为力，但我愿向您推荐一个人，我的好朋友荆坷，他能够承担这个重任。
　　　后来，太子丹结交了荆轲，派去行刺秦王，但最后行刺以失败告终。

45、人非圣贤孰能无过成语故事

　　出处《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉。
　　释义:“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
　　故事:晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
　　正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
　　但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。

46、巧取豪夺成语故事

　　朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
　　米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。

47、应对如流成语故事

　　南北朝时期，徐勉做中书侍郎，梁武帝萧衍即位后，他提升为尚书右丞，掌管国家的行政与军政大权，他经常是早晚都不能休息，一两月才回一次家，他熟悉文案工作，一面批改文件，一面接待客人，应对如流。

　　【释义】对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

48、版筑饭牛成语故事

　　殷代武丁上台后遭遇连年灾荒，他在梦中受到启发，找到傅岩修筑大墙的傅说，任命他为国相，殷国从此大治。春秋时期，齐桓公为了迎接周天子派来的使臣，在城门遇到正在喂牛的宁戚，觉得他有奇才，于是拜他为相国。

　　【解释】版筑，造土墙;饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

49、成语故事一意孤行

【释义】孤行：独自行事。顽固地按自己的主观想法去做，不接受别人的意见。

【出处】汉·司马迁《史记·酷吏列传》。

赵禹、张汤都是汉景帝时期的名臣。先后被景帝任命为太中大夫，负责制定各项条令法规，深受景帝的器重。

赵禹为人耿直，严于自律，为官清正廉洁，严格照章办事从不被别人所左右。担任太中大夫以后，他更是深感责任重大，为排除人情上的干扰，他遣散了家中的门客，同时，不再与朝中官员私下往来，并谢绝同僚们的邀请，避免泄露朝廷机密。

逢年过节或喜庆的日子，官员往往找几个知心朋友在一起饮酒谈心。

席间海阔天空，毫无边际，什么天文地理、诸子百家、朝中要闻、民间琐事无不当作话题。赵禹学问广博，口才又好，谈起来更是风趣、诙谐。现在席中少了赵禹，人们都觉得趣味不足。

自从赵禹谢绝朋友间的应酬之后，他的朋友们甚为不满，有时私下议论甚至多有微词，误认为赵禹是官做大了，有意疏远老朋友。

好心的朋友劝他改变一下作风，免得得罪老朋友，赵禹笑而不答。

开始，朋友对他还有些误解，时间久了，朋友知道赵禹出于公心，不得不如此，便改变了错误理解，对赵禹仍然敬重如昔。

张汤与赵禹截然相反，他为官残酷，性情贪婪，而且巴结权贵，只要对他有用，他一律热情接纳，从不考虑对方的人品如何。

长安的许多富商不敢得罪张汤，担心张汤暗中加害他们，只好经常带上厚重的礼品去巴结张汤。张汤是来者不拒，一律照单全收。

甚至有些风雅名流，尽管讨厌张汤，但震于他贪婪、残酷的恶名，也不得不违心与之交往。不久，张汤因巧于辞令，善于揣摩景帝和丞相的心理，被提升为三公之一的御史大夫。在一次讨论对待匈奴的问题上，博士狄山提出和亲的建议。理由是：当年汉高帝北征匈奴时，猛将如云，谋臣如雨，尚且被困平城。于今将士不如当年，无力与匈奴抗衡。

张汤怒斥狄山是迂腐之见。

狄山反唇相讥：“我是愚忠，你是诈忠，我早就看出你是一个狡诈的小人。”皇帝因宠爱张汤，责问狄山：

“你能守住一个郡么？”

狄山承认不能。

皇帝又问：

“那么守一个县呢？”

狄山回答是否定的。

后来，勉强表示能守住一寨。狄山被派往前线，不久战死沙场。

张汤依仗皇帝信任，越发横行无忌，招致百官的痛恨，皇帝这时也觉察到张汤的肆无忌惮，便派赵禹审问张汤。

赵禹秉公执法，严厉斥责张汤的种种不法行径。张汤见自己的罪行已经暴露无遗，又听赵禹说得有根有据，自知罪恶深重，便引剑自杀了。

50、成语故事一人飞升 仙及鸡犬

汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。

一人飞升，仙及鸡犬 的意思是：〖解释〗用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

51、成语故事一笔勾销

北宋时期，有一个叫范仲淹的人，字希文，吴县（今苏州市）人。他出生于贫苦人家，两岁的时候，父亲就去世了，母亲谢氏为生活所迫，只得带着他改嫁到山东淄州长山县一户朱姓人家，从此范仲淹改名叫朱说。由于是母亲从范家带过来的，范仲淹在朱家所处的地位就可想而知了。

范仲淹勤学苦读，一有机会就向有学问的人请教。随着年龄的增长，他越来越渴望到更广阔的天地里建功立业。宋真宗大中祥符四年（公元1011年），二十三岁的范仲淹辞别母亲，不远千里来到北宋南都应天府（今河南商丘），进入应天书院读书深造。求学期间，他废寝忘食，昼夜苦读，从不浪费时间，一连几年都是这样。由于生活日益贫困，有时他一天只能吃上一顿饭，从没有脱下衣服好好睡过一个舒服觉。有志者，事竟成。四年后，范仲淹高中进士，不久就出任广德军司理参军，他回家把母亲接来，恢复了自己原来的姓名。

宋仁宗康定元年（公元1040年），西夏进犯，边关告急。范仲淹主动请缨，要求到陕甘边疆去担负抵御西夏进犯的重任。由于范仲淹治军有方，爱抚士卒，在反击西夏进攻的战斗中，军民一心，频频取得胜利。从此，西夏人不敢再轻易进犯。在范仲淹的努力下，双方正式议和。由于抵御西夏有功，范仲淹被调回京城担任副宰相一职，开始在政治上大展鸿图。他联合富弼、欧阳修等人进行改革，开始实行“新政”。

范仲淹推行“新政”雷厉风行，对官员的考核与任命极为严格。他亲自取来各地官员名册，一个个检查他们的任职情况，对于那些碌碌无为的官员一点也不心慈手软。当他发现有人“在其位，不谋其政”时，就将此人的名字从名册上一笔勾销，逐出官场，另外选拔一些比较干练的人上马。富弼对范仲淹素来很敬重，看到他在整肃吏治上如此不留情面，不免有些担心，便从旁劝阻说：“把一个人的名字从名册上一笔勾掉很容易，可是这样一来，被勾去名字的人就要全家痛哭了！”范仲淹斩钉截铁地回答道：“他一家人哭，总比他们祸害千家万户，让千家万户哭要好得多吧！”

可惜的是，由于范仲淹推行的改革触犯了贵族官僚的利益，遭到他们的强烈反对，不到一年改革便夭折了。范仲淹也被贬到陕西任四路宣抚使。

后来，人们根据史料记载：“公取班簿，视不才监司，每见一人姓名，一笔勾之。”引申出成语“一笔勾销”。——《五朝名臣言行录》卷七

52、成语故事如坐针毡

“如坐针毡”这个成语源出西晋国都洛阳，讲述的是一个命运凄惨的太子和他的臣下之间的故事。

司马遹是西晋开国皇帝司马炎的孙子，第二任皇帝司马衷的儿子，生于公元278年。《晋书》记载，他幼时非常聪慧，深得武帝宠爱。五岁那年的一天傍晚，皇宫失火，司马炎登楼了望，小司马遹急忙拖着爷爷的衣裾来到暗处。司马炎不解，问为什么，他回答：“暮色仓猝，宜备非常，不宜令照见人君也。”原来，是为了爷爷的安全。此后，司马炎多次在公开场合赞许孙子颇似先祖司马懿，并强调说：“此儿当兴我家。”

公元290年，司马炎去世，司马衷即位，是为晋惠帝。晋惠帝昏庸无能，凶悍残酷的皇后贾南风趁机干预朝政。由于被立为太子的司马遹，并非贾南风所生，所以贾南风视司马遹为眼中钉、肉中刺。她一方面让太子与生母谢玖分开，一方面暗使太子身边的宦官放松管教，任其荒废学业。司马遹即太子位时刚刚13岁，没有了大人约束和指教，自然如脱了缰的野马，肆意妄为。

当时有一个叫杜锡的人，性格非常耿直，在做了太子中舍人（掌传宣诏命）以后，多次规劝司马遹远离小人、修德近善，言辞恳切。已经放纵惯了的司马遹非但不听劝告，反而对杜锡心怀怨恨。

有一次，司马遹故意在杜锡常坐的毡垫中放了一些针。杜锡没有发觉，结果屁股被扎得鲜血直流，疼痛不堪。第二天，司马遹故意问杜锡：“你昨天出了什么事？”杜锡难以开口，只好回答说：“昨天喝醉了，不知道干了些什么。”司马遹进而诘问说：“你喜欢责备别人，为什么自己也做错了事呢？”成语“如坐针毡”便从这个故事中引申而来。

公元299年，贾南风召集亲信潘岳等，捏造文书，嫁祸给司马遹，朝廷以谋反罪名废除司马遹的太子之职，遣出皇宫，发配到许昌。公元300年，贾南风又命太医制成毒药，派宦官孙虑携药至许昌，逼迫司马遹服用。司马遹坚决不从，孙虑就趁司马遹上厕所时，跟随在后，“以药杵椎杀之”。这一年，司马遹年仅23岁。

——《晋书·杜锡传》

【求解驿站】像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

【活学活用】刘三巧听闻一架客机空中起火解体的消息后，～，生怕父母恰巧在那座客机上。

【妙语点拨】年幼的司马遹聪慧伶俐，爷爷司马炎对其喜爱至极。然而，由于饱受残酷的宫廷斗争之害，使得这颗拥有良好基因的胚芽过早地凋谢了。我们在叹息之余，不由深思。倘若皇后贾南风视之如己出，好好教养聪敏的司马遹，说不定历史上就可能会多一个英明神武的皇帝呢！遗憾的是，皇后贾南风心狠手辣，为了争权夺利，把国家利益抛在脑后，硬是活生生地毁灭了一个天才！倘若司马遹听取杜锡的良言，修德近善，晋国历史可能有另一番画卷。

【近义】芒刺在背

【反义】泰然自若、从容不迫、处之泰然

53、成语故事狗窦大开

【注音】gǒu dòu dà kāi
【典故】张吴兴年八岁，亏齿。……戏之曰：‘君口中何为开狗窦？’张应声答曰：‘正使君辈从此中出入。’南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》
【释义】窦：洞。狗洞大开。用以嘲笑人缺少牙齿。
【用法】作宾语、定语；用于比喻句
【押韵词】怀着鬼胎、胡吹海摔、胡打海摔、眇乎小哉、优哉游哉、生拖死拽、惹祸招灾、耗矣哀哉、十月怀胎、存荣没哀、
【语文同步】有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。鲁迅《从百草园到三味书屋》初中二册·课文·１
【成语故事】晋朝时期，张玄字吴兴，八岁时牙齿缺落，有人与他开玩笑说，你这里怎么开了狗窦？张玄毫不迟疑地回答说：“正使君辈从此中出入。”弄得在场的人哄堂大笑
【示例】笑人齿缺曰狗窦大开。清·程允升《幼学琼林·身体》
【成语造举】
◎ 先是放开喉咙，大声朗读，什么＂上九潜龙勿用＂呀，什么＂笑人齿缺曰狗窦大开＂呀，……待到先生也得意地读起什么＂铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～，金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……。＂
◎ 小时候看书，记得最牢的有两句：笑人缺齿，曰狗窦大开。

54、成语故事甘棠遗爱

召虎是周宣王时的一位大臣，人们称他为召伯。他巡行各地时，不要老百姓为他盖房子，都是在路边的甘棠树（一种高大的落叶乔木）下搭个草棚办公、过夜，连草棚的边也不要人来修剪。

召伯死后，老百姓很怀念他，对甘棠树都不忍伤害，他们唱道：“茂盛的甘棠啊，不要剪不要伐，召伯搭过草棚。茂盛的甘棠啊，不要剪不要败，召伯休息过。茂盛的甘棠啊，不要剪不要拜，召伯说过的。”

孔子说：“我看见甘棠就像看见宗庙一样肃然起敬。”

“甘棠遗爱”对离去的人的怀念，或赞颂离去官员的政绩。

（出自《诗经·国风·南召》）

55、成语故事白头如新 倾盖如故

西汉时期，邹阳受人诬陷被梁孝王关入死囚牢，他在狱中给梁孝王写信表明忠心。他列举了荆轲、卞和、李斯等事例，说“有白头如新，倾盖如故”，双方不了解，即使交往一辈子，到老了还是像刚认识一样，梁孝王深受感动并释放了他。

白头如新，倾盖如故的意思是：倾盖：停下车子，指初次相逢。指相识虽久，仍跟刚认识一样，有的刚认识，却象老友一样。比喻感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。

56、成语故事按图索骥的故事

解释：

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

57、成语故事开卷有益的故事

出处 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有 益，朕不以为劳也”。

释义 “开卷 ”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。

故事 宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据 政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后，才完成。赵 光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。 宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同 时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983 年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从 而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。 《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所 以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。 这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自 己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名为《太平御览》，意思是太 平兴国年间皇帝亲自阅读的书。 宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅 读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响 身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得 疲劳。”