20个经典寓言故事推荐
1、立刻证明寓言故事
从前有许多人，坐在一间房子里，谈论某一个人的品行，其中一个人说道：“这个人，一切方面都不坏，就只有两样不好：第一，他喜欢发怒；第二，他做事鲁莽。”不料这个人刚好经过门外，听见了这话，马上发起火来，一脚就踢进门去，拿起拳头就向那个说话的人打过去了，嘴里叫道：“我到底什么时候曾经喜欢发怒，什么则候曾经做事鲁莽？”别的人都说道：“过去且不说它了，现在不就证明了么？”2、狐狸哭灵寓言故事
从前，住着老夫妻俩。老太婆死了。老头十分惋惜。他出门去找个哭灵的人来哭灵。半道上，迎面来了只狗熊。
“老头，您上哪儿去？”
“找个哭灵的人哭灵，老太婆死了。”
“就雇我吧！”
“你会哭灵吗？”老头问。
狗熊吼叫起来：
“唉，我那苦命的老太婆，你这么早就离开了人世呵！”
“狗熊，你不会哭灵，我不能用你，你的嗓门真难听啊！”老头说。
老头继续往前走，走啊走，终于遇到了一只灰狼。
“老头，您上哪儿去？”
“找个哭灵的人哭哭老太婆。”
“就雇我吧！”
“那末你会哭灵吗？”
“会，老头有个老太婆，他不爱她。”
“不，你压根儿不会哭灵，我不要你！”
老头又继续往前走，走啊走，迎面跑来一只狐狸。
“老爹，您上哪儿去？”
“找个哭灵的人哭灵，老太婆死了。”
“老爹，就雇我吧！”
“你会哭灵吗？”
狐狸吐着词儿数落着，哭起灵来：
“老爹有个老嫂，
为了多纺点纱，
她清晨起得早。
她烧饭又做汤，
给老爹吃个饱。”
“好极了！”老头说，“哭灵，你真在行。”
于是，老头把狐狸领到家里，请她坐到老太婆的脚旁，让她哭灵，而他本人却去做棺材去了。
当老头去了回来时，屋里老太婆和狐狸都不见了。狐狸早已溜之大吉，只留下了老太婆的一堆骨头。老头见此情景，悲从中来，痛哭不已。从此，他就终生鳏居了。
3、乌鸦的悲哀寓言故事
小时候曾听说这样一个故事：一天一头黑猪在河里洗澡，乌鸦飞过来站到猪身上大叫:“你好黑呀!”猪看看自己再看看乌鸦，回答：“请你看看这条河。”乌鸦往河里一看，只见一个比猪黑许多的东西正站在猪背上哇哇大叫。这个故事后来也成为一句歇后语:“乌鸦站猪身上——只看见别人黑。”
听完这个故事，我并不评判猪是否真正的黑，却为乌鸦感到深深的悲哀。不能说乌鸦没有审美观，它其实有很强的是非观念，起码还会分辨黑白并知道不好看，但它只一味地说别人，是否真正考虑自己呢?
所谓“金无足赤，人无完人”，每个人身上都存在着缺点，这是很正常且不可避免的，但问题的关键是有没有勇气去面对，尤其对自己的阴暗面。
“人生最大的敌人就是自己”确实，自己这个敌人太难缠了，你既不能打垮它，又不能置它于死地，实在太难了!但剖析自己又是必须的，哪怕这会改变自己的形象。
这使我不由想起前几天在公共汽车上见到的一个女孩，她优雅的举止吸引了众人的目光;但就在她下车的那一刹那，一边嘟嚷着：“这么多垃圾，真脏!”一边将手里的塑料包装袋随手扔在了地上，只一刹那，她有我心中的地位一下子由天堂跌入了地狱。
事情过后的好几天，我都在思索：是否自己身上也有类似的情况?整天嚷着“环保”，是否身边被随手丢弃的废纸中就有我的一张?背着课本上的粮食问题，是否每天中午自己倒的饭却最多?考试失败后，是否一再说试题出得太难，老师分扣得太严?和朋友吵架后是否一再提起别人的不是?突然间，我觉得自己就是那只悲哀的乌鸦，拍着翅膀大叫，结果是自己身上愈来愈黑!
如何摆脱这种乌鸦的悲哀?我觉得最精辟的就是那句话:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”的确，为什么不随手拾起身边的废纸，它只会让你弯一下腰而已;饭吃不下，为什么不说“少盛一点”，它只会让你动一下嘴;和朋友吵架后为何不反省一下自己：是否自己身上真的有别人不堪忍受的地方。完成这些只需举手之劳，关键是有没有意识到“正人先正己”。多给自己几面镜子，多反省一下别的缺点是否自己也有。“有则改之，无则加勉”嘛，愿所有目光只停在别人“缺憾”上的“乌鸦”能多低头照照自己，早点摆脱这种悲哀!
4、小青蛙之死寓言故事
一只年老的蛤蟆蹲在池塘边“呱——呱——”叫着。一只站在荷叶上的小青蛙取笑说：癞蛤蟆，你难道不知道你唱歌的时候断断续续有多难听，赶快闭上你的臭嘴，滚一边去，我不想有你这样的邻居!老蛤蟆不愿招惹是非，一声不恐地闭上了嘴，慢慢地爬到树荫下休息去了。
小青蛙很得意，他张开又阔又大的嘴巴，“咕呱咕呱”唱起歌来。青蛙的歌太动听太美妙了，池塘边的蚂蚱、牛虻都听呆了，甚至连池塘里的小鱼小虾也一个个跃出水面观看歌手的演唱。大家纷纷竖起大拇指，夸赞青蛙是动物王国里最出色的歌唱家。青蛙听了越发高兴极了，一边高高地仰着头，尽情地唱歌，一边兴高采烈地在碧绿的荷叶上跳起了最时尚的街舞，他就那么飞速旋转着，高亢地歌唱着，俨然一名歌唱家。蚂蚱、牛虻、小鱼、小虾纷纷报之一阵又一阵雷鸣般的掌声。
就这样，青蛙从池塘里一直唱到池塘边，从池塘边又唱到池塘边的树丛里。就在小青蛙尽情歌唱的时候，一只戴着眼镜的毒蛇突然从灌木丛里钻出来，一下子咬住了青蛙的喉咙。
小青蛙挣扎着喊救命，可嗓子被毒蛇牢牢卡住，根本发不出一点声音。那些小蚂蚱、牛虻、小鱼小虾虽然看见了，可大家都害怕毒蛇，谁也不敢靠近去救他，吓得赶紧远远地躲起来了。不一会儿，小青蛙就被毒蛇活活地吞进肚子里。
几天后，老蛤蟆偶尔听了蚂蚱、牛虻、小鱼、小虾讲述的小青蛙的悲惨遭遇，轻轻地摇了摇头，重重地叹了口气，一句话也没说，慢慢地爬走了。
南山老栗子曰：老话说得好，凡是有鸟唱歌的地方，也都有毒蛇嘶嘶的叫声。做人也是如此，人在得意的时候，切不可忘形啊!
5、想着改革创新的蜈蚣寓言故事
相传很久以前，蜈蚣与蛇都没长脚，都依靠左右摆动着身躯前行，速度很快。
有一天，蜈蚣突发奇想，它找蛇商量：“我说蛇兄，你看动物界中不管类别个个都长脚，比如鸡鸭两只脚，牛马四只脚，蟑螂八只脚，螃蟹还长了十只脚，现在大家都在提倡改革创新，咱们是不是也赶风头长它几只脚呀?”
蛇一听笑了：“何必学它们的样多此一举呢，长脚为了走路，我们天生没脚不也行走自如吗?”
“但意义不同啊。他们有脚那是祖传的;我们长脚是在改革创新，”吴蚣坚持着：“再说长了脚，行走速度可能会更快。”
“那倒未必，”蛇仍然反对：“改革创新也要尊重客观实际，而不能想当然赶时髦。”
“不管怎么说，反正改革创新总比因循守旧强，这样才能与时俱进不落伍。”蜈蚣不再理会蛇的劝告，打定主意去长脚。它思忖良久决定多多益善，于是长出二十对四十只脚来。
这下蜈蚣出尽了风头，人人钦佩它的改革创新精神。蜈蚣洋洋得意，但马上发现事与愿违，过多的脚相互制约成为累赘，使它迈不开步伐，速度反而更慢了。
蛇见了问它：“你改革创新后的速度与我相比如何呀?”
蜈蚣并不服输：“我虽然速度慢了，毕竟是改革创新的结果;你速度快却是墨守成规，不符合历史潮流。”
蛇正色道：“我虽然因循守旧，但它符合客观规律;你脱离实际瞎胡闹，结果适得其反，这样所谓的改革创新又有什么现实意义呢?”
6、五分钟会议寓言故事
有一天在某一个地方，聚集了各个国家的猫，它们高高地翘起尾巴，规规矩矩按次序坐好。
老鼠在绕世界繁殖孳生，这些猫是来自全球的代表，喵喵叫了五分钟达成协议，散会告别时又互相喵喵叫……
无论是在家乡的住所，还是在远离家门千里迢迢，普天下所有的猫交谈，都用猫的语言猫的声调。
喵喵叫，叫喵喵，土耳其猫与瑞士猫相互理解;叫喵喵，喵喵叫，法国猫和德国猫彼此友好。
参加五分钟会议的猫代表，团结一致足可以感到自豪，因为人世间各种谈判对手，久久达不成协议仍在争吵!……
〔附记〕米哈尔科夫，1913年出生，苏联著名诗人，剧作家和寓言作家，1970年因儿童诗创作荣获列宁奖金。米哈尔科夫1985年秋天曾访问我国。1989年我在苏联进修期间，曾两次拜访这位寓言诗人。他把自己的传记和寓言作品集送给我留作纪念。我请他为中国读者写几句话，他略作思索，提笔写道：“给我的中国朋友们!我的作品引起你们的兴趣，十分感谢。在伟大的中国，读者知道我的名字，我引以为荣。谢·米哈尔科夫，89年6月17日。”
7、何不炳烛寓言故事
【寓言典故】何不炳烛
晋平公同著名音乐家师旷闲谈。晋平公说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷说着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公不高兴地说：“你身为臣子，可取笑君主吗？”师旷连忙说：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升之日一般阳气充沛；壮年时好学，便象中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只象蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路比起摸黑瞎闯，哪一种更好呢？”晋平公听了，连连点头称是。
[教学内容]矛盾普遍性与特殊性的关系
[简要分析]矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
8、挤牛奶的女郎寓言故事
挤牛奶的女郎，把牛奶罐儿顶在头上满脸稚气和欢笑，这机灵的人儿要去市场。她向周围的世界讲：
“是的，我挺高兴，我的运气真棒！”
除了自己的打算，她没有别的奢望。
无罪的念头哟，使女郎无比欢畅。
幸福的挤奶女郎，独自走在路上，心中悄悄对自己讲：
“卖掉这罐牛奶，那么多钱哟，我能挣上！
我用这些钱做本，买上鸡蛋一筐，孵出一百只小鸡，夏天，鸡雏向我啾啾歌唱。
卖了小鸡，收入更多，我再买上一头小猪娃，喂他橡实、卷心菜和栗子，叫他胖得不能再胖，我一定要看见，肥猪的肚皮拖在地上。
我把猪赶到市场，好价钱准能卖上。
用这些钱我再买哟，一头健壮的母牛和牛犊，让小牛蹦跳在原野上，奔跑在离篱笆屋不远的山岗。”
女郎这样思量，真是令人神往，迷醉得脑袋一晃。
猝然的晃动，把牛扔罐儿摔在地上。
可怜的挤牛奶的女郎，心里多么悲伤！
再见了牛奶、金钱，鸡蛋、小鸡、肥猪、母牛和牛犊！
噢，疯狂的幻想，空中建造的宫殿楼房！
抑制一点你的欢乐吧，高兴时不要又蹦又跳！
望见了幸福，你又乐极生悲，打破了奶罐，打破了你的希望。
你不要雄心勃勃地追求财富，愿你在生活中不再想入非非，有了东西，就要满足。
你不该不安地追求将来的幸福，瞧瞧吧，现在的幸福也没有藏进保险箱。
9、骆驼的背是怎样变驼的寓言故事
在开头的年月，世界还是崭新的，动物刚开始为人类干活儿。有一头骆驼，他往在一片呜呜叫的沙漠里，因为他不愿意干活。此外，他自己也是一个呜呜叫的家伙。他吃树枝、荆棘、柽柳、葛藤、野萝，懒惰地随意捡拾。如果有人跟他说话，他就回答“哼！”仅仅一个“哼！”再没有别的了。一个星期一的早晨，马来到他这里，背上驼着鞍子，嘴里咬着嚼子，说：“骆驼，喂，骆驼，像我们一样出来跑跑吧。”
“哼！”骆驼说。马走了，去告诉了人类。
这时候狗来了，嘴里衔着一支手杖，说：“骆驼，喂，骆驼，像我们一样出来衔手杖玩儿吧。”
“哼！”骆驼说，狗也走了，去告诉了人类。
这时候牛来了，脖子里套着轭，说：“骆驼，喂，骆驼，像我们一样出来犁地吧。”
“哼！”骆驼说。牛也走了，去告诉了人类。
后来，人类把马、狗和牛叫到一起，说：“你们三个，喂，你们三个，我很抱歉（世界还是这么崭新），但是那个沙漠里的‘哼’的东西不能干活儿，不然他现在也在这儿了，所以我就不管他了，你们必须干双倍的活儿来代替他。”
这使他们三个很生气（世界还是这么崭新），于是他们在沙漠边上开了一个会，又讨论又研究，还做了计划。骆驼咬着随便拾来的柽柳走来，冲着他们笑笑，然后“哼！”了一声便走开了。
这时候，来了管理沙漠的大神，在一片沙漠中滚动（这大神经常驾着沙土旅行，因为他有魔法），他停下来，和这三个一起开会、讨论。
“沙漠的大神啊，”马说，“世界还是这么崭新，有人却懒惰地不干活儿，这对吗？”
“当然不对。”大神说。
“好吧，”马说，“你的呜呜叫的沙漠里有一个东西（他自己就是个呜呜叫的东西），长脖子，长腿，他从星期一早晨起，没有干过一下点儿的活儿。他也不肯出来跑跑。”
“嘘！”大神呼哨着说，“凭着阿拉伯所有的金子起誓，那是我的骆驼！他说什么来着？”
“他说‘哼！’而且他不肯犁地，”牛说。
“很好，”大神说，“我要他哼得鼓起来，如果你们肯等一会儿的话。”
大神自己滚进沙尘的外套里，看准方向穿过沙漠，发现骆驼正在懒惰地捡东西吃，还在一个水沼里照看自己的反影。
“我的长脖子呜鸣叫的朋友，”大神说，“我听说你不干活儿，这是怎么回事，世界这么崭新啊？”
“哼！”骆驼说。
大神坐下来，用手支着两颊，开始思索伟大的魔法。而骆驼仍然在水沼里照看着自己的反影。
“从星期一早晨起，你给那三十增加了额外的工作，这都是由于你的懒惰。”大神说，一边继续在想着他的魔法，手支着面颊。
“哼！”骆驼说。
“如果我是你，我就不再说了，”大神说，“你说得太多了。呜呜叫的东西，我要你去干活儿。”
骆驼又“哼！”了一声，但是他刚说完，就觉得自己的背，那使他十分骄傲的背，鼓了起来，鼓成一个圆滚滚的大包。
“你看见了吗？”大神说，“这就是你的驼背，由于你自己不干活儿造成的。今天是星期四，你从星期一起就没干过活儿。现在你去干活儿吧。”
“我哪能呢，”骆驼说，“背上有这个驼背？”
“那是特意造成的，”大神说，“就是因为你逃过了那三天。现在你能连干三天活儿而不用吃东西，因为你能靠驼背过活。再别说我从来没有为你干过什么了。走出沙漠，到那三个那儿去，好好干，鼓起背来！”
于是骆驼鼓起了自己的背，找那三个去了。
从此以后，骆驼总是鼓着个驼背（我们叫它“驼背”，不是要伤他的感情），但是他从没赶得上世界开始时的那三天，而且他也从没学会怎么好好地表现自己。
10、奥奈罗鸟寓言故事
辽阔的大草原向四面八方延伸，一眼望不到尽头。草原上也和原始森林中一样，生活着印第安人所熟悉的各种飞禽走兽。印第安人最喜欢一种不大不小的鸟，他们称之为奥奈罗鸟。这种乌的形状很像麻雀，属鸣禽类。奥奈罗鸟不仅唱的歌委婉动听，而且也很会做巢。它不是用细枝堆积起来做成一个普通的窝，而是用粘土做成一个真正的宫殿，里面还铺上细软的绒毛。这是一种很不平凡的乌，走起路来昂首挺胸，像人一样很有风度。它的各种举动都和人有很多相似的地方。瓜拉尼地方的印第安人都知道，奥奈罗鸟在过去曾经是他们当中的一员。
在遥远的古代，勇敢的牙贝和他的父亲生活在大森林里。尽管他们与外界完全隔绝，而且比较贫寒，但他们的生活却充满了乐趣。牙贝出去打猎，父亲在家里料理一切，做饭、采集野桔和其他野果。
他们过着平安而宁静的生活。时间在流逝，日月星辰在天空中周而复始地消失和出现。然而有一天却发生了一件不寻常的事情。
在打猎过程中，牙贝来到森林中一个非常陌生的地方，结果迷失了方向。
他累得精疲力竭，坐在一条小河边上休息。他正要迷迷糊糊地睡觉，忽然发现小河对岸的草丛晃动起来。他屏住呼吸一看，原来是一个年轻的姑娘，她比森林中所有的鲜花还要美丽； 她拎着一个瓦罐来到河边打水，打满以后头也不抬地走了，草丛在她的身后又合上了。牙贝一直等到晚上；希望她能再回来，可是他的希望落空了。
从那以后，牙贝每天都去那条小河边，然后又垂头丧气地回来。不久，这件事情被父亲发觉了。
他问儿子：
“牙贝，你怎么啦，你像月亮的影子一样总是默默无言，说真的，真叫人伤心……”
牙贝直截了当地回答说：
“我在小河边上看见一个姑娘，我想找到她。”
老人点了点头：
“我应该想到这一点，你也到结婚的年龄了，应该找一个爱人成家了。
你不要担心，我亲自料理这一切。”
“我只喜欢一个姑娘。”年轻的牙贝低声说。可是老人装作什么也没有听见。
第二天，当牙贝带着弓和箭离开家以后，老人一直向小河边走去。他趟过小河来到离河岸不远的印第安人的村子里。
老人对自己所做的一切守口如瓶，不过，到了晚上，他告诉牙贝几件事情：
“孩子，你必须锻炼你的身体，你的视力以及吃苦耐劳的精神。当月亮变圆时，你要参加一场竞赛，胜利以后你才能得到草原上最美丽的姑娘。”
牙贝感到幸福已悄悄地爬上他的心头。有哪一个姑娘能比得上他心目中已选定的那个美丽姑娘呢？ 牙贝立刻遵照父亲的嘱咐开始锻炼身体。他不知疲倦地苦炼着。他尽可能地练习长跑，赤手空拳地同貘进行角斗，竭力在视力和敏捷方面超过猴子。
有一天，父亲意外地对他说：
“牙贝，我们应该出发啦。你只要带上你的弓箭就行了。”
老人没有再说更多的话，他们两个不声不响地向印第安人的村庄走去。
村中的喧闹声使牙贝感到头晕目眩。空地上，姑娘和小伙子们在跳舞，他们身穿节日的盛装，头上插着五彩缤纷的羽毛。老人们聚集在屋前，吃着玉米做成的糕点，喝着马黛茶。到处都响着短笛和木铃的悦耳声。
突然空地上的人鸦雀无声，这时酋长从那座最漂亮的房子里走出来，手里拉着一个姑娘，姑娘浑身上下披挂着鲜花。但是，她不是牙贝所爱慕的那个姑娘。
当酋长要求所有向他的女儿埃波特格求婚而来参加竞赛的人集合起来时，牙贝不知如何是好，他站在原地没有动弹。
“你为什么像木头桩子一样站在那里不动呢？”父亲不高兴地小声对牙贝说。
“埃波特格并不是到小河边去的那位姑娘……”
“住嘴！”父亲生气地对他说，“天晓得你看见什么姑娘啦，你好好地想一想：谁如果能取得胜利，不但能同那个姑娘结婚，还可以成为村长。你大概害怕了吧？”
一个印第安青年人从来也不敢反抗他韵父亲。牙贝顺从地点了点头，走到酋长身边，那里已经站着一大帮同他一样强壮的年轻人。
酋长正在用手指着远方的一个东西：
“你们看见竖在那边的木杆子了吗？上面挂着一个用貘皮做成的盾牌，只有用箭射中盾心的人才有资格进入第二轮竞赛。”
牙贝用手搭在眼前，看见远处的草地上挂着一个用彩色的羽毛做成的圆形盾牌，要想射中盾心实在太困难了。
其他的青年人已经开始射箭，弓弦一响，一支支的箭嗖嗖地射向空中。
牙贝也向前走了几步，瞄准以后，他的箭像闪电一样射了出去。
射中目标的人并不多，因此在酋长的身边只剩下为数不多的几个青年人。这些人情绪激昂，他们喊叫着为下一轮的竞赛而自我鼓励着。只有可能取得最后胜利的牙贝一声也不响，他悄悄地用目光寻找着他那位心爱的姑娘。但是，他找来找去，始终没有看见她。
酋长把剩下来的青年人又召集起来，然后把他们带到一条大河边上。他们沿着河岸走了好几公里路才停下来。这个地方的河水咆哮着冲向河床中的大块岩石，翻着白沫的急流形成了一个又一个漩涡，酋长只好对着每个人的耳朵大声喊叫，以便让他们听清楚他说的话。
“到达河对岸的人才能参加最后一轮竞赛！”
这些青年人毫不犹豫地纵身跳进了汹涌澎湃的浪涛里，牙贝也跟他们一样。急流冲击着他，迷住了他的眼睛，，使人喘不过气来。他似乎感到有无数只对手想扼死他，但是他毫不畏惧，继续勇往直前。大浪把他卷起来抛向一块暗礁，他感到一阵可怕的疼痛，于是他急忙攀住礁石，以便喘口气歇一歇。接着他又同恶浪搏斗着向前游去。又过了一会儿，他累得精疲力竭，可是他感到河底在漫慢地升高，怒吼的洪水被他抛在后面。到达对岸后，他累得瘫软在地上。
只有牙贝和村里最勇敢的年轻人达达战胜了狂暴的洪水。酋长对他们说：
“现在，最艰巨的考验在等待着你们：你们要不吃不喝地呆上十整天，不过，你们可以任意地选择你们喜欢的地方；”
达达立刻选择了他的家。牙贝呢，他踌躇了一会儿，突然发现附近有一棵粗大的空心树。
“我愿意在这棵树里经受饥饿的考验！”牙贝说着便异常坚定地走到大树跟前。
当他正要钻进昏暗的树洞时，不由自主地向周围看了一眼。这时他的父亲对他说：
“我相信你也一定能战胜这一次考验！”牙贝没有回答父亲的话，因为这时他终于看见了那位梦寐以求的姑娘。她站在她父亲的身边，眼睛一直盯着牙贝，羞得满脸通红。
“你叫什么名字？”牙贝悄悄地问。
姑娘回答说：“我叫伊波娜！”接着牙贝钻进了黑暗的树洞里，头上看不见蓝天，可是伊波娜的甜蜜声音却一直在他的耳边回响。
异常艰苦的日子在两个竞赛对手之间开始了。达达至少还可以得到全村人的鼓励，他们每天给他准备好最舒适的吊床，使他处于最优越的条件下；而在树洞旁边呢，只有伊波娜来看望牙贝。他的父亲为此很生气，他把姑娘打发走，可是。只要有可能，她总是想方设法每天抽出一定的时间来同牙贝聊天。
时间已过去了八天，达达被饥饿和焦渴压跨了。他从家里走出来对酋长说：
“对于这次考验，我没有力量坚持到底了。如果牙贝能够成功，如果他不会饿死，让他同埃波特格结婚吧，没有任何人比他更合适了。”
酋长听了很不高兴。在他的心目中，他希望勇敢的达达能够取得最后的胜利，因为他看着达达长大成人，最了解他。他不愿意让这个来自森林的沉默寡言的小伙子独占鳌头。
然而酋长明白他必须信守自己的诺言。第十天的晚上，当太阳在天空中消失以后，酋长须着他的女儿来到树洞旁边。
“勇敢的牙贝，请你出来吧，最后就剩下你一个人，你胜利了。你的未婚妻正在等着你……”
牙贝费了很大的劲才从树洞里出来。他拉起伊波娜的手，双双来到酋长的面前：
“我不愿意娶埃波特格，我的心属于这个姑娘，”牙贝压低声音对酋长说。但是没等他把话说完，酋长已经气得暴跳如雷，打断了他的话：
“恬不知耻的家伙，你这样侮辱我，真该死！把他抓起来；绑在木柱子上！”
在酋长的命令下，部落里几个最凶猛的武士扑到牙贝的身上。他们无情地从伊波娜的手里夺走了牙贝。当他们想把他捆在木柱上时，发生了一件意想不到的事情。
牙贝的身体突然失去了重量，他变得越来越小，越来越小，最后从他们的手里滑脱出来，落在地上。他刚一触到地面，立刻变成了一只粉红色的小鸟。他飞到伊波娜的肩头上，在场的人无不为之惊讶。
“唉！我的牙贝！要是能和你在一起，即使死了，我也心甘情愿！你为什么要变成一只小鸟呢？”伊波娜伤心地哭泣着，一滴眼泪掉在小鸟的嘴巴上，像珍珠一样闪闪发亮。在这同时又发生了另外一件奇怪的事情，伊波娜也变成了一只小鸟，和牙贝变成的小鸟一模一样。
两只鸟同时展翅高飞，越过村子的上空，盘旋了一阵以后，消失在茫茫的大草原上。
牙贝和伊波娜直到现在仍生活在一起。当瓜拉尼的印第安人听到它们优美的二重唱时，他们总是想起这个动人的故事。
11、会下奶的鸟寓言故事
很早以前，有一个穷人，名叫玛西劳。一天，他跟妻子去田里干活。他们忙了一整天，当太阳落山的时候，地不但深深地翻了一遍，而且也整理好了，以后就可以直接播种了。可第二天早晨，他们到田里一看，地又变成了老样子；他们不得不又重新忙了一整天。谁知第三天，他们到田里又看到了同样的情况；没有办法，他们又一直忙到天黑，把地重新翻好整理好。这时，玛西劳对妻子说：“你一个人先回去吧！我在这儿看着。”
玛西劳坐在树丛中，全神贯注地观察着四周的动静。突然。飞来了一只鸟。这只鸟非常好看，玛西劳一见便打心里喜欢。这只鸟落到玛西劳藏着的树丛上，唱起了歌。
变变变！
还是变成荒田！
乱七八糟，
等于没翻！
歌声一落，已经翻好的地立刻就变成了原来的样子。
“闹了半天是你在捣鬼呀！”玛西劳叫了一声；掏出刀对着鸟的头就要砍。奇怪！鸟并不飞，却说起话来：“别砍！别砍！如果你饶了我，我可以供给你全家足够的奶喝。”
“好吧！”玛西劳回答，“但你得先把我的田再变成翻整好的样子！”
于是，鸟又唱起了另一首歌，歌声一停，田果然又变成翻整好的样子了。
这时，玛西劳对鸟说：“讲话算数，请你快给我奶吧！”
鸟给了玛西劳好多好多的奶，多得他一个人怎么喝也喝不完。
玛西劳把鸟放进袋子里回家，一进门．他就大声喊妻子：“把家里儿个大点的罐子和葫芦统统洗好，就是我们平时用来酿造啤酒的那些，快！”
“你用它们装什么呀？”妻子问，“我们家里连一点儿面包屑也没有了。”
“这你不用担心！”玛西劳笑着回答。
等妻子把罐子和葫芦洗干净，玛西劳将袋子里的鸟放出来，说道：“你快把所有的罐子和葫芦都装满奶吧！”
鸟顺从地下起奶来，下呀，下呀，不一会儿，就把所有的罐子和葫芦都装得满满的了。玛西劳和妻子喝得不能再喝了，孩子们也喝得肚皮发胀了，但奶还剩下好多。
玛西劳把鸟重新放回袋里，嘱咐孩子们说：“不要对任何人提起鸟的事！”
孩子们满口答应。
从这以后，玛西劳全家便过上了不愁吃不愁喝的生活。村里的人问他们为什么近来这么身宽体胖，他们一个个守口如瓶。
一天，玛西劳和妻子都去田里干活了，孩子们在村里玩，玩着，玩着，其他孩子又问起了大人们问过的问题。
“我们不是和你们一样的？”玛西劳的孩子回答。
“别装糊涂了！”其他孩子说，“决告诉我们吧！我们保证不对别的人说。”
玛西劳的一个叫玛萨玛纳玛屯的儿子相信了大家的话，说：“到我家来吧！让你们看一样东西以后，你们就明白了。”
孩子们进了门。玛萨玛纳玛屯将袋子里的鸟放出来，说道：“给我们奶喝！”
鸟马上把奶给孩子们。孩子们喝呀喝呀，一个个喝得都咽不下去了才停，过了一会儿，孩子们又对鸟说：“跳个舞给我们看吧！”
鸟开始跳舞了。可刚跳了几下，孩子们又说，“这个地方太小了，咱们到外面去吧！”
孩子们把鸟带到屋子外面，设想到，鸟一落地，就拍打拍打翅膀飞走了。
玛西劳的孩子一看，都吓慌了，他们怕父母亲回来挨打，赶快大声叫着去追。鸟从一棵树飞到另一棵树，从一片树林飞到另一片树林。有时候，眼看就追上了，可鸟又往前飞去。就这样，飞呀，追呀；飞呀，追呀；不知过了多少时间，突然，孩子们发觉迷路了，不由得哭了起来。
“别怕！”玛萨玛纳玛屯指着一个山洞安慰大家说，“咱们都到那里面去，那里肯定有干树枝。咱们生一堆火，烤拉西纳①吃。”
孩子们进了山洞。洞里果然有许多干树枝，他们点着火，围着火堆坐好，开始烤拉西纳。
碰巧，有一个专门吃人的大妖怪经过洞口，他朝里面望了望，大声嚷道：
“给我一些拉西纳吃！”
玛萨玛纳玛屯往外扔了些拉西纳，趁大妖怪吃拉西纳的时候，孩子们猛地冲出山洞就跑，可大妖怪沿着他门的脚印追了上来。这时，天完全黑了，黑得伸出手去，连手指头都看不见孩子们都跑累了，特别是女孩子，累得连一点儿力气也没有了。
“我们实在跑不动了。”她们说。
玛萨玛纳玛屯出主意道：“没有别的办法，我看咱们只有爬上这棵树，在树上休息一会儿。”
孩子们刚爬到树上，大妖怪就追到了树跟前。
“再给我一些拉西纳！”大妖怪在树下咆哮。
“已经没有了。”玛萨玛纳玛屯回答。
“那我就吃掉你们！”大妖怪吼叫了一声，就用指甲抠树干。
这时玛萨玛纳玛屯对大家说，“我来领唱，你们给我伴唱，反复叫‘站好’，这样树可能不会倒下。只要树不倒，大妖怪就抓不到我们。”说完，他开始唱：啊！我们在干啥？
其他孩子齐声叫：
站好！站好！
歌声就这样继续下去：
①拉两纳：法语“根”的音译，这里指可食的薯根。
我们在追赶一只鸟！
站好！站好！
我们的姐妹身体虚弱，
站好！站好！
她们已经跑不动了。
站好！站好！
我们烤过拉西纳，
站好！站好！
我们发生过争吵。
站好！站好！
夜暮已经降临，
站好！站好！
我们迷了路了，
站好！站好！
不知怎么办好。
站好！站好！
孩子们谁也没有想到，他们的歌声刚停，飞走的那只鸟就落到了树上。
“快抓住我的爪子，我把你们送回家！”鸟说。孩子们抓住鸟的爪子，只一眨眼的工夫，就回到了家中。
这时，玛西劳正急得团团转，看到孩子安全归来，丢失的鸟也找回来了，高兴得几乎发了疯。
这么一折腾，全村人都知道了玛西劳家的秘密，玛西劳索性让鸟也下奶给大家喝。说来奇怪，这只鸟的奶竟那么多，全村人怎么喝也喝不完，这样，全村人也都过上了幸福的日子。
12、算命的女人寓言故事
舆论的形成常常很偶然，
但它却往往造成声誉。
这句开场白我能用在各种人身上，
一切都是阴谋、固执和成见，
人们往往完全没有，或者说很少有正义感。
这是一种风气，面对这种情况你又能怎么办？只好让它去风靡一时，
过去有这种情况，将来也一样。
有个女人在巴黎替人算命，
每出一件事大家都要去听听她的意见：
丢了一块破布，或者有了一个情人，
妻子嫌自己的丈夫老活着，
爱发火的娘，爱吃醋的老婆，
大家都奔到算命的女人那里去，
为的是想听听他们想听的话。
她的成就全在于机智：
嘴里叨着一些算命的行话，大胆地揣摸着心意，
再加上几次巧合，这一切加起来，
常常使大家嚷嚷命算得真准。
后来，尽管她蠢得几乎一无所知，
还是被人当成能通鬼神的人。
这位通神者身居陋室，。
对，就是在那里，这个女人腰包里塞满了金币，
她没有其他生财之道，
就靠这个她赚了大量的钱，替她丈夫谋了一个缺，
买了一个官职，再加上一所房子。
现在这间破房里又住进一个新来的女房客，
于是全城的人，
姑娘、佣人、女人，有身分的先生们，一句话，
每个人都像过去那样前来算命。
这问破屋成了西比伊的洞窟，
她像原先的那个娘儿一样包做到门庭若市。
后来的那个女人很会说，也很会演戏：
“我，会算命？这真是开玩笑！哎，先生们，难道我认得字？除了字母表我几乎什么都不认识！”
但是对这番话别人全不理睬，他们还是要请她占卜算命，
就这样她积攒了大量金币，
而且，不劳她费心，收入胜过两个律师。
她的家具摆设也为她渲染气氛，
一个扫帚把，四把瘸腿椅，
一切都显出一种兴妖作怪的气息。
要是这个女人在铺了地毯的客厅里说真话，
大家就会嘲笑她。破房才能制造气氛，
算命人的声誉是和陋室紧密相连的。
现在另外那一个算命女人生意冷清，她只好在家里呆等。
招牌可以招揽顾客。
在法院我曾见过一个衣冠不整的律师，
他赚钱很多，大家把他当成名家，
他背后老有一大堆人听他说话。
你们不妨问问我，这究竟是为的什么吧！
13、大自我寓言故事
一切终于结束了。拜布洛斯之王努夫西巴尔在自己的加冕典礼结束后，回到卧房，这是三位隐居深山的巫师替他建筑的房子。他摘下王冠，脱下御衣，站在屋子中间陶醉起来：他是拜布洛斯的全权大王啦！忽然间他掉过头来，发现他母亲赠他的大银镜里，正走出一位赤身裸体的男子。
国王大惊，对着此人喝问：“你要干什么？”
赤身的男子答道：“我只有一问：为何人们立你为国王？”
国王说：“因为我是这块土地上最高贵的男人。”
男子：“你若仍然比人高贵，就做不了国王了。”
国王：“因为我是这块土地上最勇猛的，他们立我为王。”
男子：“原若依然勇猛如初，就做不了国王了。”
国王：“因为我是人们中最富智慧的，人们立我为王。”
男子：“你若仍旧富于智慧，就不会被选为国王了。”
这时候国王猛然倒地，痛哭起来。
赤身的男子低头看了看他，拿起王冠，轻轻地戴在国王垂下的头上。
然后，他又以怜爱的目光注视着国王，随即走进银镜国王站起，马上向镜中看去。他看到的，只是戴着王冠的自已。
14、寓言故事一诺千金
季布，楚人也，为任侠有名。项籍使将兵，数窘汉王。顶籍灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪三族。布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉求将军急，迹且至臣家，能听臣，臣敢进计;即否，愿先自刭。”布许之。乃髡钳布，衣褐，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也，买置田舍。乃之雒阳见汝阴侯滕公，说曰：“季布何罪?臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛邪?今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也?且以季布之贤，汉求之急如此，此不北走胡，南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上言之?”滕公心知朱家大侠，意布匿其所，乃许诺。侍间，果言如朱家指。上乃赦布。当是时，诸公皆多布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。布召见，谢，拜郎中。
太孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕太后，太后怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕太后，以哙言为然。布曰：“樊哙可斩也!夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在其中。今哙奈何以十万众横行匈奴中，面谩!且秦以事胡，陈胜等起。今疮痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时，殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
反布为河东守。孝文时，人有言其贤，召欲以为御史大夫。人又言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。布进曰：“臣待罪河东，陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，无所受事，罢去，此人必有毁臣者。夫陛下以一人誉召臣，一人毁去臣，臣恐天下有识者闻之，有以窥陛下。”上默然，惭曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布之宫。
布辩士曹丘生数招权顾金钱，事贵人赵谈等，与窦长君善。布闻，寄书谏长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，布果大怒，待曹丘。曹丘至，则揖布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布诺’，足下何以得此声梁、楚之间哉?且仆与足下俱楚人，使仆游扬足下名于天下，顾不美乎?何足下距仆之深也!”布乃大说。引入，留数月，为上客，厚送之。布名所以益闻者，曹丘杨之也。
馈布弟季心气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士争为死。尝杀人，亡吴，从爰丝匿，长事爰丝，弟畜灌夫、籍福之属。尝为中司马，中尉郅都不敢加。少年多时时窃借其名以行。当是时，季心以勇，布以诺，闻关中。
宋蕉布母弟丁公，为项羽将，逐窘高祖彭城西。短兵接，汉王急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉!”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见高祖，以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也!”
瓯鹑栾布，梁人也。彭越为家人时，尝与布游，穷困，卖庸于齐，为酒家保。数岁别去，而布为人所略卖，为奴于燕。为其主家报仇，燕将臧荼举以为都尉。荼为燕王，布为将。及荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布为梁大夫。使于齐，未反，汉召彭越责以谋反，夷三族，枭首雒阳，下诏“有收视者辄捕之”。布还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕以闻。上召布骂曰：“若与彭越反邪?吾禁人勿收，若独祠而哭之，与反明矣。趣亨之。”方提趋汤，顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言?”布曰：“方上之困彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能遂西，徙以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王壹顾，与楚则汉破，与汉则楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，欲传之万世。今帝征兵于梁，彭王病不行，而疑以为反。反形未见，以苟细诛之，臣恐功臣人人之自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就亨。”上乃释布，拜为都尉。
孝文时，为燕相，至将军。布称曰：“穷困不能辱身，非人也;富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德，厚报之;有怨，必以法灭之。吴、楚反时，以功封为鄃侯，复为燕相。燕、齐之间皆为立社，号曰“栾公社。”
薨，布薨，子贲嗣侯，孝武时坐为太常牺牲不如令，国除。
在田叔，赵陉城人也。其先，齐田氏也。叔好俞，学黄老术于乐巨公。为人廉直，喜任侠。游诸公，赵人举之赵相赵午，言之赵王张敖，以为郎中。数岁，赵王贤之，未及迁。
会赵午、贯高等谋弑上，事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。赵有敢随王，罪三族。唯田叔、孟舒等十余人赫衣自髡钳，随王至长安。赵王敖事白，得出，废王为宣平侯，乃进言叔等十人。上召见，与语，汉廷臣无能出其右者。上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。
孝文帝初立，召叔问曰：“公知天下长者乎?”对曰：“臣何足以知之!”上曰：“公长者，宜知之。”叔顿道曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时，孟舒坐虏大入云中免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏常一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。长者固杀人乎?”叔叩头曰：“夫贯高等谋反，天子下明诏：‘赵有敢随张王者，罪三族!’然孟舒自髡钳，随张王，以身死之，岂自知为云中守哉!汉与楚相距，士卒罢敝，而匈奴冒顿新服北夷，来为边寇，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，以故死者数百人，孟舒岂驱之哉!是乃孟舒所以为长者。”于是上曰：“贤哉孟舒!”夏召以为云中守。
后数岁，叔坐法失官。梁孝王使人杀汉议臣爰盎，景帝召叔案梁，具得其事。还报，上曰：“梁有之乎?”对曰：“有之。”“事安在?”叔曰：“上无以梁事为问也。今梁王不伏诛，是废汉法也;如其伏诛，太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下。”于是上大贤之，以为鲁相。
相初至官，民以王取其财物自言者百余人。叔取其渠率二十人笞，怒之曰：“王非汝主邪?何敢自言主!”鲁王闻之，大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：“王自使人偿之，不尔，是王为恶而相为善也。”
鲁王好猎，相常从入苑中，王辄休相就馆。相常暴坐苑外，终不休，曰：“吾王暴露，独何为舍?”王以故不大出游。
小故事大道理：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
15、寓言故事拔苗助长
古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。
这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!"
他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。
原文：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣!予助苗长矣!"其子趋而往视之，苗则稿矣。
小故事大道理：把禾苗拔起一点，来帮助他成长。比喻违反自然规律发展的客观规律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。事物的发展、人的成长，都是循序渐进的，违背了这个规则不仅无益，反而有害
孟 子《孟子·公孙丑上》
孟 子(约公元前390-前305)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人，是当时儒家的主要代表人物，曾一度为齐宣王客卿。他死后，门徒把他的著述编辑为《孟子》。《孟子》和论语一样，是问答语录体，但篇幅略长。书中引用的寓言故事，精粹深刻，风趣幽默，标志着中国寓言的成熟。
16、寓言故事老猫修行，老鼠唱歌
“老猫修行,老鼠唱歌”这句俗语是告诫人们善是有原则的,一味无原则地“修行”,其实本身就是对善的伤害。这句俗语来自于一则寓言故事:
猫是吃荤的。喂过猫的人都知道,有的娇猫,嘴巴非常讲究,没有荤腥的菜饭,它连闻都懒得去闻。可是有一只老猫,拾到一串佛珠,它突然想:我一生作恶太多,只顾吃腥喝辣,来世再做猫不成?
这一天,它把佛珠挂在自己的脖子上,伏在窗台上,眼观鼻,鼻观心,口头念着“阿弥陀佛”,还不知从哪里弄来的木鱼,一边念还一边“滴滴哆”敲个不停。主人拿饭喂它,它也不想吃,事情也不做,从早到晚,从夜里到天亮,一心向佛,虔诚得很呢。
老猫成了佛,老鼠可高兴了,它们在洞里听到猫念佛的声音,争先恐后地从洞里跑出来观看。它们做梦也没想到,这个克星居然也修行向善起来,真是鼠辈们天大的喜事。
老鼠们拖儿带女放肆起来,一会儿拖衣服,一会儿咬箱子,一会儿集体偷油打破油瓶,一会儿又搞什么生日舞会,有的甚至跑到老猫面前拔胡子……
老鼠们乐疯了,主人可就惨啦。老鼠把家里折腾得不得安宁,晚上睡不得,白天坐不得。主人气愤地骂道:老猫修行,老鼠唱歌开庆祝会呢。你老猫纵容老鼠这么闹腾下去,哪里是在修行,分明也是在作恶嘞!
听了主人的责备,再看看老鼠在眼前的所作所为,老猫突然醒悟过来:是啊!我这一边修了善,那儿不就产生恶果了吗?不惩治恶怎么能维护善呢?于是,它把佛珠一抛,去执行它的维善惩恶的天职去了。
17、寓言故事规与矩
凡是做车轮的师傅，手边总离不了一个圆规，他习惯于用这样一件工具去测量普天下的物件，到底是圆还是不圆。他一边测量，还要一边对人解释：“只要符合我这个圆规的标准，就可以称作圆，如果不符合我这个圆规的标准，就应该视为不圆。所以，你如果想判断任何一个物件是圆还是不圆，只要用我这个圆规去测量一下，就明白了。”
这是个什么道理呢？原来，确定圆与不圆的标准和方法都十分明确，因此是不容置疑的。
而做房屋家具的木匠师傅，手边也总离不开一把矩尺，他经常用这样一件工具去测量普天下的物件，到底是方还是不方。他也是一边测量，一边对人说：“凡是符合我这把矩尺的标准的，就是方的；如果不符合我这把矩尺的标准，就是不方。所以，你要想知道一件东西是方还是不方，只要用我这把矩尺去测量一下，就清楚了。”
这又是什么缘故呢？原来，判定方与不方的标准和手段早就确定，因此已无需争议了。
这个故事说明：判断是非应当有一定的客观标准，有了规矩，就可以定方圆。对世间的任何人或事，只要规定出明确的评价标准，其是非曲直就会一目了然，从而避免许多无意义的争论。
18、寓言故事蚊子与狮子
有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，还是用牙齿咬？仅这几招，女人同男人打架时也会用。可我却比你要厉害得多。你若愿意，我们不妨来比试比试。”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。”这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
19、寓言故事宽恕与忘记
小编为大家带来：宽恕与忘记
一个农民的儿子不小心踩到了一条毒蛇的尾巴，毒蛇转过头来，狠狠地咬了他一口。由于没有得到及时救治，农民的儿子死了。愤怒的父亲提着斧头，疯狂地追赶毒蛇。毒蛇跑得很快，农民只砍下了它的尾巴。
受伤的毒蛇决定报复农民。接下来的日子，农民的牲畜便接二连三被毒蛇咬死。农民发誓一定要逮到这条毒蛇。于是他带着食物来到蛇洞的洞口，准备诱捕毒蛇。他对着洞内的毒蛇说道：“让我们彼此忘记和宽恕吧。也许你惩罚我的儿子、报复我的牲口是对的，但是我为我的儿子报仇当然也是对的。现在为什么不让我们再次成为朋友呢?我们彼此都应该为这个结局感到满意才对。”
“不，不!”毒蛇说道，“你永远不可能忘记你儿子的死，我也永远不可能忘记我失去尾巴的痛。伤害也许可以被宽恕。但不可能被忘记。”
为大家带来：宽恕与忘记
20、公牛和小牛犊寓言故事
一头公牛竭尽全力要挤过一条小路，到牛栏里去。这时，一头小牛犊走了过来，争着要先走，并告诉公牛如何才能通过这条小路。公牛说：“不用劳驾你了，你还没出世前，我就早已知道那办法了。”
