四字成语故事大全60个在线观看
1、凤毛麟角成语故事
南朝时期著名的诗人谢灵运的孙子谢超宗很有才学，他担任新安王刘子鸾的常侍，他写各种文告十分精彩，孝武帝夸奖他有凤毛。右卫将军刘道隆听孝武帝夸他有凤毛，以为有稀罕之物，于是到谢家寻找，找了半天也没找到。
【解释】比喻珍贵而稀少的人或物。凤凰的羽毛，麒麟的角。
2、心悦诚服成语故事
战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”。
心悦诚服的意思是：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
3、祁奚之举成语故事
春秋时期，晋国贵族之间权力斗争十分激烈，范宣子赶跑了他的外孙栾盈，并杀了他的同党羊舌虎。大夫祁奚向晋侯请求告老还乡，晋侯问他谁可以接任，他推荐了他的仇敌解狐。晋侯问谁可以担任中军尉，祁奚推荐了自己的儿子祁午。
【释义】祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
4、以邻为壑成语故事
大禹在视察了各地洪水的情况后，觉得光用土壤来堵水，不能根本解决问题;更重要的，应该把水疏导出去。为此，他大力开掘沟渠让水流到汪洋大海中去。
禹带领百姓们在野外辛勤地工作了十三个年头，曾经三次过自己的家门而不入。最后，他终于战胜了洪水，使江河通畅，东流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原来被淹没的土地，如今又变成了良田。
到了战国初，有个叫白圭的水利专家，也非常出名。什么地方河堤有了裂缝、漏洞、渗出水来，他一到就能修好。后来，他被请去魏国当相国，魏国的国君对他很信任。
有一次，孟子来到魏国，白圭在会见他的时候，表露出自己有非凡的治水本领，甚至自我吹嘘说：“我的治水本领已经超过大禹了!”
孟子是位非常有学问的人，当场驳斥他说：“你说错了，大禹治水是把四海当作大水沟，顺着水性疏导，结果水都流进大海，与己有利，与人无害。如今你治水，只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与己有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢?”
【解释】拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
5、无能为役成语故事
春秋时期，鲁国和卫国遭受攻击，他们向晋国求救，晋景公愿意以兵车700乘相助，命大将翕克为主帅。翕克认为：我们已经有城濮一战的经验，如果有先君的英明和以前大夫的认真，一定能胜。我不能与先前大夫相比，请发800乘兵马。
【解释】役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
6、叩马而谏成语故事
商朝末年，伯夷与叔齐是孤竹国国君的儿子，孤竹君死后，两人互相推让不愿为王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵讨伐暴君商纣王，伯夷与叔齐拉着武王的马劝谏他说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”
【解释】勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
7、为虺弗摧成语故事
公元前494年，吴王夫差率军在夫椒大败越王勾践，并破了越国的首都。越王勾践派大夫文种向吴国求和，吴王准备答应。伍子胥认为不能许和说“为虺弗摧，为蛇将若何?”吴王不听他的建议，除恶未尽结果在20年后被勾践所消灭。
【释义】虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
8、鸣琴而治成语故事
《吕氏春秋·察贤》上有这样一段记载：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”说的是宓子贱这个人治理单父这个地方，整天在屋里弹琴，可是单父治理的很好。当真只是因为他琴弹的好吗?当然不是。
宓子贱是孔子的学生，名字叫宓不齐，字子贱，孔子有弟子三千，贤者七十二，宓不齐就是这七十二个贤者之一。宓不齐从孔子这里拿到学位证毕业之后，作为鲁国的国立大学校长，孔子向鲁国的国君哀公推荐他的高足宓不齐，说小宓这个学生有才。鉴于孔老夫子的介绍，哀公就让宓不齐去治理单父这个地方。
走马单父之前，宓不齐做了两件事，第一件事是请求国君鲁哀公给他配两个助手，哀公就派了两个亲信跟随宓不齐一块上任;第二件事是他找到了身份只是一个渔夫的倾盖之交阳昼，请教治理单父的方法，阳昼谦虚的跟他说：“我不懂治理地方的办法，但是我有一个钓鱼的诀窍可以告诉你。钓鱼时刚把饵放到水里就很快有一种鱼贪饵吞钩，这种鱼叫做阳鲛，小而且不好吃，然而还有一种鱼想吃饵但是不贪，要钓到它要耐心等一段时间，这种鱼叫做鲂，这种鱼大且鲜美。”
结果宓不齐到单父之后，车刚停稳就有一群人围上来做贺，宓不齐马上对车夫说：“赶紧走，赶紧走，单父的‘阳鲛鱼’来了。”然而下车伊始各种宴会还是要有的，宓不齐就让国君给他的两个助手去记录下与会人员的名单，可是就在这个时候宓不齐做了一件有意思的事，就在两个助手写字的时候他却老是拉扯人家的胳膊肘。结果可想而知，那张名单写的乱七八糟，就这样宓不齐还骂那两个助手是饭桶连个字都写不好。这两个助手一看这宓大人不是个好伺候的主儿，就写了个辞呈回去了。他俩回去之后就到国君鲁哀公那里去告状，把宓不齐拉扯他们胳膊肘导致他们写不好字，还因为写不好字而责怪他们的事告诉了鲁哀公。哀公听了之后叹息道：“宓不齐这是在向我劝谏啊，他是要告诉我在下面做事的人有自己的主张，有自己的才能去做好分配给他的任务，作为领导就不要人为地设置障碍，那样只会适得其反。”于是哀公立马着人召回宓不齐，告诉他：“以后单父这个地方你说了算，我一律不加过问，全权交付与你，我只看结果。”
二次回到单父之后，宓不齐也做了两件事：第一件事是立德，他率先垂范尊老爱幼，提倡道德风化教育人民，在百姓中树立了很高威望;第二件事是选贤任能，他礼贤下士，找到当地的士君子并给予一定职位，然而对于这些下属只是统筹分配好他们的任务，绝不掣肘。办好这两件事后，剩下的就是在草堂里弹琴了。三年过后，单父政治清明，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，人民的物质生活和精神生活都得到了极大提高，为此，宓不齐还赢得了“鸣琴而治”的美名。
宓不齐的鸣琴而治对于我们有什么启示意义呢?第一，君子务本，立德为先。能被孔子列为国立大学三千毕业生中的七十二个优秀分子之一，肯定是在校期间刻苦学习修身律己，经过长期的沉淀积累，德智得了到全面发展，才为日后厚积薄发准备了条件;第二，会提意见亦能听取意见。合理并巧妙地给自己的上司提合理的意见，减少了日后施政时来自上峰的羁绊，同时又能够听取哪怕是一位渔夫的意见，也需要有相当的气度和胸怀;第三，亲贤远佞，知人善任。远离小人，拔擢贤士，使人尽其才，优劣得所;第四，不掣肘，不折腾。所恶于上勿以使下，既然讨厌上峰对自己掣肘，那么也绝不对自己的下属掣肘。用人不疑，选人时候百分之百的谨慎，一旦选定，用人时候要百分之百放心，充分给予下属发挥自己聪明才智的条件。
《史记》上有这样的记载：“子产治郑，民不能欺;西门豹治邺，民不敢欺;子贱治单父，民不忍欺，三子之才能谁最贤哉?”就管理才能而论，对比子产和西门豹，毋庸置疑，宓不齐的鸣琴而治当然要高明得多
9、贵在知心成语故事
管仲年少生与鲍叔牙是好朋友，管仲经常骗取鲍叔牙的财物，后因鲍叔牙跟随齐国公子小白，管仲侍奉公子纠，小白和纠争位，管仲射中小白。小白即位后为齐桓公，鲍叔牙推荐管仲为丞相，管仲感叹：“知我者鲍叔牙也。”
【释义】以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
10、扇枕温被成语故事
汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”
【释义】形容对父母十分尽心。
11、身非木石成语故事
西汉时期，著名的史学家司马迁因汉将李陵攻打匈奴失败被迫投降一事，为李陵说了情，遭到了宫刑并被关入大牢，面对这奇耻大辱，他只好给好友任安写信倾诉他的不幸：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
【释义】指自身并不是毫无感情的人。
12、洗髓伐毛成语故事
西汉时期，东方朔说他认识一个仙人叫黄眉翁，三千年洗一次骨髓，两千年剥一次皮换一次毛，现在已经有九千多岁了，已经洗了三次骨髓，伐了五次皮毛。
【释义】清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。
13、三纸无驴成语故事
从前有一个自以为是的文人被人戏称为博士，他上街买了一头驴子，按当时的习惯，买家要给卖家写一份合同。博士铺开白纸，下笔千言，足足写了三大张跟驴无关的废话。卖驴人等得不耐烦就催他快点，他忙说不急还没写到“驴”字。
【解释】形容写文章废话连篇，不得要领。
14、洞烛其奸成语故事
明朝嘉靖时期，奸相严嵩专权，朝廷里尽是他的党羽，这些人上下勾结、狼狈为奸。松江府华亭县董传策上书弹劾严嵩，希望嘉靖皇帝洞烛其奸，消除朋党。昏庸的嘉靖听不进忠言，将董传策打入大牢，发配云南。
【释义】洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
15、寿陵失步成语故事
战国时期，赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，过了一段时间，他没学会他们走路的姿态，连自己的也全忘了。
【解释】比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。
16、覆车之戒成语故事
西汉时期，洛阳人贾谊从小就有天才儿童的美誉，汉文帝听说他很有才学，请他进京担任博士，问他治理国家的看法。贾谊主张要以秦朝灭亡作为镜子，时刻提醒自己要施行仁政，让老百姓休养生息，重视农业生产才能使国家强大。
【解释】比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
17、顶门壮户成语故事
贾母与李纨母子在一起聊天，贾宝玉提着蝈蝈笼进来，贾母指责他怎么不学习，同时夸奖贾兰有出息，将来肯定会替贾珠顶门壮户。李纨想起贾珠来不住地流泪，见宝玉在就说要经常夸奖孩子，这样一来二去，孩子就会有长进。
【成语解释】指支撑门户，光耀门第。
18、惟我独尊成语故事
古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子释迦牟尼29岁痛感人世生老病死的各种苦恼，放弃王族生活，出家修道，经过6年的修行终于得道，创立了佛教。佛经里说他从右肋出生，能立即走路，左手指天，右手指地，大声说：“天上天下，惟我独尊。”。
惟我独尊的意思是：《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
19、逼上梁山成语故事
豹子头林冲，是北宋京都汴梁（今河南省开封市）八十万禁军枪棒教头。他为人忠厚正直、安分守己。
一天，林冲带着妻子去岳庙进香。途中遇见花和尚鲁智深在耍六十多斤重的浑铁禅杖。众人齐声叫好，林冲也被吸引过去观看。鲁智深与林冲两个好汉一见如故，结义为兄弟。正在这时，侍女锦儿慌忙报信说，林妻在路上被歹徒拦截。林冲急忙向鲁智深告辞，去岳庙追赶歹徒。林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。高衙内一伙一看那女子是林教头的妻子，害怕打起来不是对手，便假惺惺地劝解：“衙内不认得，多有冲撞。”说罢将高衙内拥走。这时，鲁智深也急忙赶到，听明情况便要去追打高衙内，被林冲劝阻。林冲忍下了这口恶气。
高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州（今属河北省）充军，买通差人，阴谋在路经野猪林时将他杀害。鲁智深暗中保护林冲，大闹野猪林，高俅的阴谋未能得逞。
到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
“逼上梁山”比喻被迫进行反抗。也比喻不得不做某件事情。
20、安步当车成语故事
战国时，齐国有一个叫颜黜的人。齐宣王在召他进宫的时候。颜黜走到殿前的阶梯时，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再往前走了。宣王见了很奇怪，就说：“颜黜，过来吧！”颜黜听到后，不仅一动未动反而说：“大王，走过来！”
宣王听了很不高兴，他的大臣对颜黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以让大王过去呢？”颜黜说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。”齐宣王很生气的说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”
颜黜马上接着说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？"
颜黜神色自若地说：“当然有，秦国进攻齐国的时候，秦王曾下过这样两道命令：‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！谁能砍下齐王的脑袋，就封为万户侯。'由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”
齐宣王觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生！今后您就住在我这里，我保证您有肉吃，有车乘，衣着华丽。”
颜黜却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏，虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当作乘车……”颜黜说完，就告辞而去。
上面的故事源自《战国策·齐策四》，曰：“黜愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
21、返老还童成语故事
“返老还童”这则成语的意思是原指老年人还复到了儿童时代，现形容老年人恢复了青春与活力，精力异常旺盛。
这个成语来源于《云笈七签》，......日服千咽，不足为多，返老为童，渐从此矣！
刘安，汉文帝弟淮南王厉的长子，文帝十六年，袭父封为淮南王，好文学，曾奉汉武帝之命作《离骚传》，“返老还童”是晋朝人葛洪撰写《神仙传》一书中一则有关淮南王刘安的传说故事。
相传，刘安自年青时代起，就喜好求仙之道。封淮南王以后，更是潜心钻研，四处派人打听却老之术，访寻长生不老之药。有一天，忽然有八位白发银须的老汉求见，说是他们有却老之法术，并愿把长生不老之药献给淮南王。刘安一听，知是仙人求见，真是大喜过望，急忙开门迎见，但一见那八个老翁，却不禁哑然失笑。原来八个老汉一个个白发银须，虽然精神矍铄，但毕竟是老了呀！哪会有什么防老之术呢？
“你们自己都那样老了，我又怎么可以相信，你们有防老之法术呢？这分明是骗人！”说完，叫守门人把他们撵走。
八个老汉互相望了一眼，哈哈笑道：“淮南王嫌我们年老吗？好吧！那么，再让他仔细地看看我们吧！”
说着，八个老翁一眨眼工夫，忽然全变成儿童了。已经年老的人，一下子回复到了儿童时期，这是全然不可能的，所以这仅仅是传说故事而已。《云笈七签》这部道教书籍中提到的“返老还童”，也仅仅是炼丹、法术的有关传说罢了。
22、一字千金成语故事
战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚，当时在赵国做质子■抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨著，提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。
这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
23、天涯海角成语故事
韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。
24、八仙过海成语故事
解释：
比喻各自有一套办法或本领去完成任务。
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。
又叫做“八仙过海，各显神通”。
25、萍水相逢成语故事
公元676年，唐朝著名的文学家王勃因罪被免官，前去交趾探望做县令的父亲，途经洪都，都督阎伯屿因重修的滕王阁落成，宴请文人志士及他的女婿吴子章，邀请他们为它作序，王勃作《滕王阁序》感慨：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
【解释】浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
26、千锤百炼成语故事
晋朝时期，大将军刘琨一心想匡扶晋室，见到晋室内部争斗激烈，内心十分痛苦，他在《重赠卢湛》诗中抒发自己的感慨：“时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼钢，化为绕指柔!”
【解释】比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
27、不时之需成语故事
宋朝时期，密州知府苏轼因为写诗被诬陷入狱，后来被贬到黄州团副使。他在黄州期间，遇到两位好朋友。朋友弄到一条新鲜鲈鱼，苏轼问夫人要酒，夫人王闰之早就给他准备酒以备他不时之需，他们乘船去游赤壁，一直玩到尽兴而归。
【解释】不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
28、奶奶教的成语睡前故事
阿毛抱着他的宝贝“小动物”，在和它们玩过家家的游戏。玩着玩着，嘴里冷不丁儿地冒出一句：“丢三落四的妈妈！”阿毛妈可是听得真真切切的哦！心想：“一定是他爸爸教的！”阿毛妈气呼呼地去找阿毛爸。阿毛爸矢口否认，还问阿毛：“阿毛，什么叫‘丢三落四’ 啊？”阿毛一本正经地说：“就是很粗心！妈妈很粗心！”你看，他还能把这个词语说出个所以然来，看来是理解透了！妈妈追问道：“谁教给你的？”阿毛大声说：“奶奶！”
这时，轮到奶奶急了：“我什么时候说过啊？”阿毛斩钉截铁地说：“就是奶奶！奶奶说妈妈‘总是丢三落四’！”
29、成语故事马首是瞻
【释义】原指作战时，士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。
【释义】春秋·左丘明《左传·襄公十四年》。
春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。
指挥诸侯联军的是晋国的大将荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。
看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：“明天早上鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填平水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。”
荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。有个将领说：“晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。”
其它诸候国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军登时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。
30、成语故事囫囵吞枣
古时候，有一个医生，很喜欢给别人介绍水果的吃法。有一次，他在介绍生梨和枣子的功用时，说道：“吃生梨对人的牙齿有好处，但是对人的脾脏有害处。吃枣子则恰好相反，对脾脏有好处，对人的牙齿却有害处。”旁边有一个呆子听了之后，马上自作聪明地说：“我倒是有一个好办法，既可以收到生梨和枣子的功效，又可以避免它们的害处。”
那位医生很感兴趣，便问道：“你有什么好办法呢？”呆子得意地说：“我吃生梨的时候，只用牙齿咀嚼，而不咽到肚子里去，这不是可以让生梨有益于牙齿，而避免了它对脾脏的伤害吗？”旁边有人听了这话就问：“那么枣子怎么吃才好呢？”呆子不以为然地说：“这还不简单吗？等我吃枣子的时候，我就不用牙齿咬，一口吞到肚子里就是了。这样就可以让枣子对脾脏起到好的作用，又不至于伤害牙齿。”
医生听了反问道：“你吃生梨不咽，肠胃没有吸收，怎么能有益于牙齿呢？你吃枣子一个一个地囫囵吞下去而不咀嚼，肠胃能消化吗？又怎么能对人的脾脏有好处呢？”这个呆子无话可说了。
后来，人们根据这个故事，引申出“囫囵吞枣”作为成语，通常用来比喻读书和学习不求消化、理解，就好像把枣子整个地吞下去一样，并没有真正成为自己的学问。
31、成语故事车载斗量
《三国志·吴志·孙权传》如臣之比，车载斗量，不可胜数。
故事：
三国时期，魏蜀吴三国对峙的局面持续了很长时间，最后才被晋统一了。起初，吴和蜀两国联合，共同对抗曹魏；可是后来，吴蜀之间产生了矛盾，东吴杀了蜀国大将关羽，夺取了荆州。刘备勃然大怒，发动全国的兵七十万人，顺江而下讨伐东吴，"不把孙权逮住，砍下他脑袋，不能给我弟兄报仇啊！"
正是所谓哀兵必胜，蜀军怀着悲愤的情绪，所向无敌，一下子就打到了秭归地界。东吴害怕抵御不了刘备，就打算和魏国联合，选了一位能说会道、很有才能的大臣叫赵咨去魏国。
这时魏国是魏文帝曹丕在位。有人事先对曹丕说："据说，赵咨是东吴的重要人才，东吴派他来肯定有重要事情要跟您讲。"曹丕心想，那我就试一试他。他便命令宫殿上武士都把刀抽出来，把枪端着，然后传下圣旨，宣赵咨进殿。赵咨一看这阵势就明白了。别看他是一个文人，但很有胆识，面无惧色，早把生死置之度外，迈着从容的步伐就从这刀枪剑丛之中走了过来。他参拜完了曹丕，说："我是受我国主公的委托，到此来和魏王商讨一件国家大事的。"
赵咨本来想马上转入正题，但是曹丕没问国家大事，先问他："你叫什么名字？""我叫赵咨。""你一定是孙权手下的重臣了，不然的话怎么派你出使我国呢？""我称不上重臣，只是为我们的主公做一点小事。""我听说你们东吴的主公孙权是碧眼虬髯，从不读书。有这事吗？"曹丕本来想，先把东吴的主公贬损一番。可是，他一说完，赵咨就说："魏王，何出此言哪？我们的主公日理万机，他作为一国之君，每天从早到晚都没有闲歇的时候。尽管如此，他把朝中事处理完毕之后，还手不释卷。""照你所说，你们主公读了那么多的书，他都知道什么呢？""魏王，我们的主公在东吴统领着数万只船，百万大军，统领着无数的文官武将，这本身就是一个大学问。他读的书包括《五子兵书》，包括治国之书，包括为人之道，包括修身之本，可以说无所不读。他如果不知道这些书的内容的话，他就治理不好东吴这么大的一个国家。"
曹丕说："你真会帮你主公说话呀。但是据我所知，此番你到这里来，是有求于我们魏国吧？我听说刘备兴兵，向你们宣战。你们主公派你来，是不是害怕刘备把他灭了，或者是害怕我再出兵，两肋夹击把东吴给灭了啊？""魏王，您这话说得就不对了。我们主公并不是怕谁出兵把他灭了。东吴有长江天堑，百万甲士。况且，我们主公深知用人之道，例如重用吕蒙、鲁肃，都是知人善任的典范。我们东吴有诸多将士，并不怕别人兴兵犯境。我是受主公的委托，到这来向您分析天下大势来的。"
曹丕一听，这赵咨能言善道，果然是有才华的人。于是曹丕问："请问在你们东吴，像你这样的人才有多少？""魏王，东吴像我这样的人不值一提。在东吴，光是堪称旷世奇才的，就有八九十人。像我这样的人，则车载斗量，不计其数。"曹丕听了，哈哈大笑，十分欣赏他。
"车载斗量"这条成语，就是形容数量很多，不足为奇。
32、成语故事感恩图报的故事
解释:
对于别人给自己施与恩惠表示感激，并想办法报答。图：谋求。
春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」 打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」
打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能夠请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能夠活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢!
伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
33、成语故事紫芝眉宇的故事
元德秀是唐朝时的河南人，为人宽厚，少浮华。
元德秀当鲁山县令时，县里有个人因偷盗被捕，恰好当时鲁山境内有虎为暴，那人请求去缚虎来赎自己的罪，元德秀答应了。官吏劝他说：“这是那人的诡计，他想逃走，你不怕受到牵连吗?” 元德秀说：“人应该讲究信义。如果有什么差错，由我一人来承担好了，决不连累别人。”第二天那人背着死虎回来了，一县人都感叹不已。
由于元德秀平日里把自己的奉禄都接济了县里的孤遗，到离任时，他的全部财产只是一匹细绢，坐着柴车而去。因为喜欢陆浑的山水，元德秀就去那里隐居。家里没有围墙也不上锁，也没有仆人。遇到荒年，有时一天也吃不上饭，元德秀喜欢喝酒，常常弹琴来自娱。宰相房?g每看见元德秀，都感叹说：“见紫芝(元德秀的字)眉宇，使人名利之心都尽。”
“紫芝眉宇”形容人德行高洁。
34、成语故事嫂溺叔援的故事
【成语故事】战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗?孟子认为是礼。淳于髡又说天下的人都掉进水里，你为什么不去救?孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救。
【典故】男女授受不亲，礼与;嫂溺，援之以手者，权也。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》
【解释】比喻视实际情况而变通做法。
【用法】作宾语、定语;用于书面语
35、成语故事千金市骨的故事
从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧!”国君点头同意。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用?不是白费了500金吗!”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活。这样，一定有人自己 上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。
36、成语故事墦间乞余的故事
齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说： “丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来;问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。” 第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和他丈夫说过话。
最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃;不够，又东张西望地到别处去 乞讨--这就是他酒醉肉饱的办法。他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的!--”二人在庭院中咒骂着， 哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的!
37、成语故事围魏救赵的故事
公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里?起初，田忌准备直趋邯郸。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。他向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁(今河南开封)进军,它必然放下赵国回师自救，齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，赵国之围遂解。孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在我国历史上是一个很有名的战例，被后来的军事家们列为 三十六计中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力。
【出处】《史记·孙子吴起列传》
【释读】原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
38、成语故事一目十行的故事
“一目十行”是一条成语，形容看书的速度很快，据说梁代的简文帝就是“读 书十行俱下”的。但是清代的阮元却赞成“十目一行”。
阮元编印过不少书，常常请一个叫严杰的人帮他校对，阮元写了一首诗送给他：“严子精校雠，馆我日最 长，校经校文选，十目始一行。”
校雠就是校对;“馆”是借住的意思，严杰当时 是住在阮元家里的。校对时最要紧的是细心，如果片面求快，有些错字就容易忽略过去了。
39、成语故事负隅顽抗的故事
战国时，有一年齐国发生饥荒，许多人饿死。孟子的弟子陈 臻(zhen)听到这个消息，急忙来找老师，心情沉重他说：“老师，您听 说了吗?齐国闹饥荒，人都快饿死了。人都以为老师您会再次劝说齐 王，请他打开棠地的谷仓救济百姓。我看不能再这样做了吧。” 孟子回答说：“再这样做，我就成为冯妇了。” 接着，孟子向陈臻讲述了有关冯妇的 故事。 冯妇是晋国的猎手，善于和老虎博斗。
后来他成为善人，不再打 虎了，他的名字也几乎被人们忘掉。 有一年，某座山里出现了一只猛虎，常常伤害行人。几个年轻猎 人联合起来去打虎，他们把老虎迫至山的深处，老虎背靠着一介山 势弯曲险要的地方，面向众人。它瞪圆了眼睛吼叫，没有人敢上前去 捕捉。 就在这时，冯妇坐车路过这儿。猎手们见了他，都快步上前迎 接，请他帮助打虎。冯妇下了车，挽起袖子与老虎搏斗起来;经过一 场拼博，终于打死了猛虎，为民除了害。年轻的猎手们高兴地谢他。 可是一些读书人却讥笑他。
40、疑心生暗鬼的成语故事
从前生性愚笨、胆子很小的涓蜀梁在一个月色很好的夜晚从外面往家赶，途中他发现一个黑影老是跟随他前后，而且时大时小的，他以为是鬼在跟踪他，吓得撒腿往家跑，没想到他自己在月光下的影子把自己竟给吓死了。
【释义】指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
41、一枕槐安的成语故事
唐·李公佐《南柯太守传》小说中的故事，淳于棼在古槐树下酒醉入梦，梦见一城楼上写着大槐安国，槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽荣华富贵。醒后发现槐树下有蚂蚁穴和树穴，这就是梦中的槐安国和南柯郡。
【释义】槐安：指槐安梦，也称南柯梦。泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
42、楚弓遗影的成语故事
晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。乐广不解，回到家便查原因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。
【解释】比喻因某事造成的疑惧心理。
43、腼颜人世成语故事
晋元帝为了钳制王敦，任郗鉴为安西将军，镇守合肥，统领江西、扬州等地的军队。王敦则推荐他为尚书令。郗鉴回京途中去拜谒王敦，双方就当年满武秋当机立断效忠贾后发表看法。郗鉴认为危急之时不能偷生屈节厚着脸皮活在世上。
【解释】腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
44、借面吊丧成语故事
东汉末期，文人祢衡恃才傲物，自高自大，看不起别人。一次有人问他对荀彧(字文若)的看法，他认为荀彧虽仪容堂堂，但实则徒有虚表，就直言不讳地答道：“文若，可借面吊丧。”
【解释】意谓虚有其表。
45、附肤落毛成语故事
附肤落毛成语故事
要记住一个成语也有困难，我们可以通过阅读成语故事来了解一个成语。
晋朝时期，贾坚字世固，善于射箭。烈祖听说他的箭术高超想亲自试验他，就牵一头牛放在百步的地方，让贾坚射它。贾坚说：年轻时可能射不中，现年老正好可中，就射一箭，刚好擦背而过，再一箭贴肚皮而过，附肤落毛。第三箭正中牛心。
【释义】比喻赋闲无正事可干。
46、大笔如椽的成语故事
1大笔如椽的成语故事
出处《晋书·王助传》殉(xun)梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：“此当有大手笔事。”俄而帝崩，哀册说议皆淘所草。释义用来赞誉写作才能极高，并用来称颂著名的作家和作品、故事东晋的文士王玖从小才思敏捷，胆量很大，散文和诗赋都写得很好，二十岁时便被大司马桓温聘为主簿。有一次，桓温为了试王殉的胆量，在大司马府聚会议事的时候，故意骑一匹马，从后堂直冲大厅。幕僚们都吓得惊慌失指，四处躲避，唯有王殉镇定自若，端坐不动。桓温感叹他说：“面对奔马而能稳坐的，将来一定是个黑头公的人!”桓温为了试王殉的才学，趁幕僚们在议事的时候，派人偷偷取走了王殉准备发言的文稿。王殉发言时，他口若悬河，滔滔不绝。桓温拿出他的文稿对照，发现他说的内容与文稿上的相同，但文字没有一句相同，不由对他十分钦佩。
一天晚上，王殉做了一个梦，梦中有人将一支像椽(chuan)子那样的大笔送给他。醒来后，他对家里人说：“我梦见有人送我如同椽子那样的大笔，看来有大手笔的事情要我做了。”王殉的预言马上成为事实。就在这天上午，晋孝武帝突然死去，由于王殉文笔出众，朝廷要发出的哀策、讣告和孝武帝的溢议等，全交给他起草。这种殊荣是历史上少见的。
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大笔如椽的成语故事材料
【注音】dà bǐ rú chuán
【解释】椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。
【出处】《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”
【用法】偏正式;作谓语
【近义词】力透纸背
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大笔如椽的成语故事点评
王殉做了一个梦，梦见有人送了一支像椽(chuan)子的大笔送给他，他认为这个梦是一个预测梦，看来是有大手笔的事情要他做了。大笔如椽多用来形容椽：放在檩子上架着屋顶的木条。像椽子那样大的笔。。原指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。现多指大作家，大手笔。
47、有脚书厨的成语故事
1有脚书厨的成语故事
宋朝时期，龚程从小就在南峰山先都官墓庐旁读书，读书十分认真，生活很清苦，经常是手不释卷，他的记忆力相当好，凡是读过的经传子史等，能一字不差背诵出来，当时的乡人佩服他的记忆力，送他“有脚书厨”的外号。
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有脚书厨的成语故事材料
【注音】 yǒu jiǎo shū chú
【解释】戏称记闻精确、知识渊博的人。
【出处】宋·龚明之《中吴纪闻·有脚书厨》
【用法】作主语、宾语、定语；指学者
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有脚书厨的成语故事点评
故事中的龚程即使是一名所谓的神童，读书也十分认真，生活很清苦，书本基本不离手，而且他的记忆力相当好。所以知识都是装在脑子里，随便走到哪里，都不用担心知识的欠缺。小朋友们也要学习龚程对待学习认真仔细的态度，龚程是个聪明孩子对学习都没有怠慢，我们也要读万卷书行万里路。
48、舍旧谋新的成语故事
1舍旧谋新的成语故事
春秋时，晋文公曾在国外流亡了十九年，后来得到楚国的帮助，才有机会回国做了君王。
当时，楚国的势力很大，许多小国都向楚国称臣;晋文公为了成为霸主，就决定从立威诸侯做起。
恰巧，为了曹、魏、宋三个小国，弄得晋、楚反目成仇，楚国派大将子玉和晋军作战，晋文公遵守当年的诺言，把军队撤退到九十里外，以报答楚王从前对他的优待;但是，楚将子玉仍然坚决要和晋国决一雌雄。
当晋军撤退到城濮的时候，晋文公非常苦闷，他听到大家都在说：“我们的君王德行高超，应该舍弃对楚国的旧恩，建立新的功劳。”
晋文公听了，恍然大悟，便重整军队，终于在城濮打败了楚军，称霸诸侯。
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舍旧谋新的成语故事材料
【注音】shě jiù móu xīn
【出处】《左传·僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。”
【解释】指弃旧求新。
【用法】作谓语、定语；指弃旧求新。
【近义词】破旧立新
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舍旧谋新的成语故事点评
后来的人，便将晋文公部下所说的“舍其旧而新是谋”，简化成“舍旧谋新”这一句成语，用来比喻拋弃旧的计划或人事，重新规划，建立一个新的事业。有的时候我们往往会被一些思维定势所打败，要想成功，就必须跳出这个圈子才行哦！
49、关于蛇的成语故事
1关于蛇的成语故事：画蛇添足
从前，楚国有一户人家，祭完祖宗以后，把一壶祭祀时用过的酒，赏给帮助办事的人喝。
办事的人很多，可是酒只有一壶，到底给谁喝呢?有人提议说：“各人都在地上画一条蛇，谁画得快、画得像，就把这壶酒给谁喝。” 大家都认为这个办法很好。
有一个人画得很快，一转眼，就把蛇画好了。这壶酒应该归他。可是，这时候，他看看别人都没有画好，就想再炫耀一下自己的能耐。他得意洋洋地说：“你们画得多慢啊，让我再画上几只蛇脚吧!”
他左手拿着酒壶，右手又开始给画好了的蛇添上脚。当他正在添足的时候，另一个人却把蛇画好了，而且立刻把酒壶夺了过去，说：“蛇是没有脚的，你怎么画上了脚?第一个画好蛇的是我，不是你哩!”
那人说完话，就心安理得地喝起酒来。
画蛇添足的成语故事延伸
【注音】huà shé tiān zú
【出处】《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
【解释】原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
【用法】连动式，作宾语。
【近义词】多此一举、弄巧成拙、适得其反
【反义词】恰到好处、画龙点睛
【例句】在作文章时，我们一定要详略得当，绝不能添枝加叶，画蛇添足。
关于蛇的成语故事：画蛇添足点评
画蛇添足的成语故事告诉我们，我们做事不能多此一举，因为可能会造成你失去一些东西。无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。要不然只会弄巧成拙，成为大家茶余饭后的笑谈。
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关于蛇的成语故事：杯弓蛇影
晋朝有一个叫乐广的人，非常喜欢结交朋友，并经常请朋友到家里喝酒聊天。一天，乐广做了一桌子的好菜，宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹，大家猜拳行令，饮酒作乐。
一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一条游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。后来，他这位朋友没有说明原因就告辞离开了。这让乐广感到很纳闷：他为什么突然不喝酒就走了呢？
过了好几天，乐广一直没有见到这位朋友。乐广很想念他，于是就亲自登门去看他。谁知这位朋友已经病了好几天了，而且病得很厉害。乐广奇怪地问：“前几天喝酒的时候，你不是还好好的，怎么一下子就病得这么厉害了呢？”
刚开始这位朋友支支吾吾什么也不说，后来在乐广的再三追问下，这位朋友才说出实情：“那天你盛情招待我，本来大家喝得很高兴。我喝了几杯以后，突然发现我的酒杯里有一条蛇，而且还慢慢地蠕动。我当时感到很害怕，也觉得很恶心。但你的盛情难却，所以我勉强喝了那杯酒，然后就离开了。回到家里以后，我感到全身都不舒服，总觉得肚子里有一条小蛇。就这样，我一病不起了。”
乐广得知他的病情后，思前想后，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影，于是，他再次把客人请到家中，邀朋友举杯，那人刚举起杯子，墙上弯弓的影子又映入杯中，宛如一条游动的小蛇，他惊得目瞪口呆，这时，乐广指着墙上挂着的弓，说：“都是它在作怪，杯中的蛇是这张弓的影子！”随后，乐广把弓从墙上取下来，杯中小蛇果然消失了。这位朋友恍然大悟，他开心地说：“噢，原来是这样啊，杯中的蛇竟然是墙上的弓的影子！”他的这位朋友疑窦顿开，压在心上的石头被搬掉，病也随之而愈。
杯弓蛇影的成语故事延伸
【注音】bēi gōng shé yǐng
【出处】汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》载：应彬请杜宣饮酒，“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
【解释】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【用法】作谓语、定语；比喻把虚幻误作真实，形容人神经敏感，含贬义。
【近义词】草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳、满腹疑团、狐埋狐搰
【反义词】处之泰然、安之若泰、谈笑自若、泰然自若、若无其事
【例句】她不知从哪儿听到要地震的消息，整天～，稍有动静就慌作一团。
关于蛇的成语故事：杯弓蛇影点评
杯弓蛇影的成语故事告诉我们，在生活中无论遇到什么问题，我们都要问一个为什么，要通过调查研究去努力弄清事情的真相，求得正确解决的方法。
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关于蛇的成语故事：笔走龙蛇
阴历八九月，秘书监贺知章府上宴请宾客，正在酣饮之间，主人离席迎宾，大家只见厅堂站着一位少僧人。
“他是玄奘法师的弟子怀素，出家不戒酒，写得一笔好草书。他老家长沙，湖南七郡知名人家，家家都挂有他书写的屏嶂。”
酒过三巡，贺知章起身向来宾敬酒致谢，并说：“嘉会良辰，少不得赋诗助兴，有请诗仙李翰林属辞以纪盛会如何？”
李白并不推辞，只是说：“想请怀素当众挥毫以助诗兴。”
贺知章说：“我知道怀素上人酒酣然后墨才畅。来人，快斟酒！”
怀素畅饮的同时，书僮抬出几箱书写用的麻笺、素绢，书案上摆出数方上好的宣州石砚，书僮几人轮番注水研墨。
怀素放下酒杯，飘然起立，堂上顿时一片寂静。但见少年僧人援笔蘸墨，凝神注视纸绢片刻，突然运气挥毫，臂转腕旋，写完一张又一张，不多久，满地尽是灵气飞动的草书。几箱麻笺素绢顷刻用完。
怀素掷笔近座时，李白的《草书歌行》亦已写就，当众吟哦道：“少年上人号怀素，草书天下称独步……吾师醉后倚绳休……起来向笔不停手，一行数字大如斗，恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走……”
贺知章评论说：“上人书写，左盘右旋，确实是只见龙蛇走啊！好字，好诗！” 怀素的字，李白的诗，贺知章的评论，一时间传遍京华。
笔走龙蛇的成语故事延伸
【注音】bǐ zǒu lóng shé
【出处】宋·高登《送太元》：“胸中翻锦绣；笔下走龙蛇。”
【解释】指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。
【用法】作谓语；形容书法笔势矫健多姿。
【近义词】笔底龙蛇、行云流水、龙飞凤舞、字走龙蛇、妙笔生花
【反义词】春蚓秋蛇、弯弯曲曲、鬼画桃符
关于蛇的成语故事：笔走龙蛇点评
成语故事中怀素当众挥毫，仿佛与生俱来的会写草书。其实台上一分钟，台下十年功。那些能够出口成章的人，并不是天生具备这样的才能。所以我们要增加自己的知识储备哦，这样才不会有书到用时方恨少的遗憾噢~
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关于蛇的成语故事：打草惊蛇
唐朝的时候，有一个名叫王鲁的人，他在衙门做官的时候，常常接受贿赂、不遵守法规。有一天，有人递了一张状纸到衙门，控告王鲁的部下违法、接受贿赂。王鲁一看，状纸上所写的各种罪状，和他自己平日的违法行为一模一样。王鲁一边看着状纸，一边发着抖：这...这不是在说我吗？ 王鲁愈看愈害怕，都忘状纸要怎么批，居然在状纸上写下了八个大字：汝虽打草，吾已蛇惊。意思就是说你这样做，目的是为了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一样，可是被大大的吓了一跳了！ 后来，大家就根据王鲁所写的八个字汝虽打草，吾已蛇惊，引伸为打草惊蛇这句成语。
打草惊蛇的成语故事延伸
【注音】dǎ cǎo jīng shé
【出处】宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为涂宰；渎物为务；会部民连状诉主簿贪；鲁乃判曰：‘汝虽打草；吾已蛇惊。’”
【解释】打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
【用法】连动式；作谓语、定语、宾语；含贬义，多用于否定句
【近义词】操之过急、因小失大、顾此失彼、急功近利
【反义词】欲擒故纵、引蛇出洞、敲山震虎
【例句】这是敌人的先头部队，放他们过去，以免～，影响全歼敌人主力的计划。
关于蛇的成语故事：打草惊蛇点评
当你没有准备好的时候就行动，结果可能适得其反。要知道，很多事情都是没有第二次机会的，哪怕你从前没有类似的经验，你都不能失手。所以从现在开始，我们要多学一些东西，让自己往全才的方向发展哦。
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关于蛇的成语故事：人心不足蛇吞象
从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。
所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的传说。
后来有人把宰相的‘相’写成了大象的‘象’从而演化出‘人心不足蛇吞象’。
接着有人把‘人心’直接改为了贴切的‘贪心’也就有了‘贪心不足蛇吞象’。
人心不足蛇吞象的成语故事延伸
【注音】ren xīn bù zú shé tūn xiàng
【出处】《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”
【解释】释义比喻人贪心不足，就像蛇想吞食大象一样。
【用法】复句式；作宾语、定语、分句；含贬义
【近义词】贪心不足 得陇望蜀 急功近利
【反义词】知足常乐
关于蛇的成语故事：人心不足蛇吞象点评
这个成语故事教育人们要克制欲望，不要得了星星盼月亮。常言道：知足常乐。当然这句话用在事业和学业上是消极的，不对的，而在克制私欲和贪心上，则是有其可取之处的地方。
50、阳春白雪的成语故事
1阳春白雪的故事
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤（xiè）露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
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阳春白雪的材料
【注音】yáng chūn bái xuě
【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
【解释】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【用法】常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。
【近义词】曲高和寡、鲲鹏图南
【反义词】雅俗共赏、下里巴人
【年代】古代
【例句】文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“～”。
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阳春白雪的点评
阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。
51、人弃我取的成语故事
1人弃我取的故事
战国初，魏文候任用李悝为相国，厉行改革，加强统治。他实行保护农民利益和发展农业的“平籴[dí]”法。所谓“平籴”，就是国家在丰收年份用平价买进粮食，到荒年时以平价卖出，使粮价保持稳定。这样，就促进了封建政治和经济的发展，使魏国成为战国初期的强国之一。
李悝的经济改革，尤其是所实行的“平籴”法，使一个名叫白圭[guī]的商人受到启发。经过反复思考，他想出了一种适应时节变化的经商致富办法，这就是“人弃我取，人取我与”。
这个办法说起来也很简单，那就是别人不要的我要下来，别人要的我就给予。
按照这个办法，在丰收季节，农民收的粮食很多，大家都不要，价钱也就便宜下来，他就大量买下粮食。这时，粮价虽然很低，但蚕丝、漆等因不是收丝或割漆的季节，没有大量上市、价钱自然很高，他赶紧把这些货物卖出去。
到了收丝时节，蚕丝大量上市，价钱贱下来，而粮价却高了起来。这时，他就收进蚕丝，卖出粮食。就在这买进卖出之间，牟利致富。
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人弃我取的材料
【注音】rén qì wǒ qǔ
【出处】《史记·货殖列传》:“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
【解释】别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
【用法】联合式；作宾语、分句；含褒义
【近义词】彼弃我取
【反义词】人取我与
【年代】古代
【例句】想到我们中国人最善于人弃我取，那么大概齿咬是更近于实际罢。——茅盾《某镇》
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人弃我取的点评
客观规律是不以人的意志而存在，并不以人的意志为转移的。人们只有遵照客观规律办事才会获得成功，违背客观规律必然导致失败。“取”与“予”都是方法，“是取”与“是予”都是形式，核心内容是按照客观规律办事。
52、金蝉脱壳的成语故事
1金蝉脱壳的故事
宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。
他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。哪知只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。好吧，你擂你的鼓，我再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。到了第三天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路包抄，小心翼翼靠近宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂踊而上，冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。
原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计。他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声隆隆不断。毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军，利用两天的时间安全转移了。
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金蝉脱壳的材料
【注音】jīn chán tuō qiào
【出处】元·马致远《任风子》：“唬得我玉魂销；怎提防笑里刀；……天也我几时能够金蝉脱壳。”
【解释】蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
【用法】一般作谓语、宾语、定语。
【近义词】瞒天过海
【反义词】作茧自缚、瓮中捉鳖、老树盘根
【年代】古代
【例句】杨六郎用了～之计，才逃出虎口。
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金蝉脱壳的点评
金蝉脱壳的故事本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于国战中，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳定对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。国战中不一定要硬拼硬，当感觉自己实力不济的时候，适时的实施转移或撤退是很保存有生力量的最佳方法，这个撤退也很讲技巧和方法，要不就成溃败之势，一发而难以收拾。要稳步撤退，道士先撤，变撤边放技能，异人中间补心加万骨后撤，高甲不必攻击，殿后即可，当后撤到利于本方的环境和地形时再组织防守或反扑。
53、割席分坐的成语故事
1割席分坐的故事
有两个读书人，一个叫管宁，一个叫华歆；他们的感情很好，不仅在同一个地方读书，而且形影不离。
有一次，管宁和华歆一起到院子里锄草，忽然发现了一块金子。当时，管宁视若无睹，仍旧挥动锄头，而华歆却动心了，立刻就拾起了金子，放在一边。
又有一次，管宁和华歆正一同坐在席上读书，忽然有坐着轿子的官员从门前经过，管宁照常读书，华歆却忍不住的放下了书本，跑出去看。管宁见华歆这样的不专心，又羡慕做官的人，再加上发现他见到了金子动心的事，就坚决的割断了并坐的席子，把座位分开，面色严肃的对华歆说：“从现在开始，你不再是我的朋友了。”
这个故事记载在“世说新语”里面，以后的人，凡是遇到朋友之间志趣不合，感情破裂，以致断绝往来，就称为“割席绝交”。
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割席分坐的材料
【注音】gē xí fēn zuò
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰:‘子非吾友也。’”
【解释】席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。
【用法】连动式；作谓语；比喻朋友绝交
【近义词】割席断交
【反义词】和好如初
【年代】古代
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割席分坐的点评
这个故事告诉我们，我们无论是在学习或是工作上，都要专心一致；如果一起学习或工作的朋友不是这样的话，不但没有办法互相琢磨，互相协助，反而会影响自己学习和工作的成效；这样的朋友，真是不交也罢。你认为呢？
54、胁肩谄笑的成语故事
1胁肩谄笑的故事
公孙丑一天问孟子，古代一些士子并不主动去谒见诸侯，是什么道理。孟子回答道：古代的人，如果自己不是诸侯的臣子，就不去谒见。
历史上曾发生过这样两件事：魏文侯去看段干木，段干木却跳墙躲起来了；鲁穆公去看泄柳，泄柳紧关大门坚决不见。他们都做得过分了，要是逼迫要见，还是可以相见的。阳货想让孔子来见他，又担心这样做失礼。但当时有这样的习俗：大夫对士子有赏赐，如果此人不在家，不得亲自拜谢，事后必须亲自登门答谢大夫。
因此，阳货便打听那天孔子外出不在家时，给他送去一个火腿。而孔子，对阳货并无好感，根本不想见他。于是他也采取阳货的办法，打听阳货外出不在家时，到阳货家回谢。当时，如若阳货不搞小动作，先去看孔子，孔子岂能不见他？曾子说过这样的话：“胁肩谄笑，简直比夏天在菜园种菜还感到累和难受。”子路也曾说道：“观点不同的人在一起谈话，脸上还要显露出羞愧的神色，我是难以理解的。”从这里看来，君子究竟如何才能培养好自己的品德，可以知晓了。
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胁肩谄笑的材料
【注音】xié jiān chǎn xiào
【出处】《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑；病于夏畦。”
【解释】胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
【用法】谓语、定语
【近义词】摇尾乞怜、曲意逢迎
【反义词】刚正不阿、守正不挠
【例句】在封建帝王面前，大臣们～，以示忠诚。
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胁肩谄笑的点评
这个故事告诉我们，不要去刻意巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，去提升自己的能力，待到时机成熟时，就会有一大批的朋友与你同行。但是如果连最基本的真诚都没有，别人也是不会愿意和你做朋友的，所以待人一定要真诚哦！
55、杜口裹足的成语故事
1杜口裹足的故事
战国时代，策士说客之风很盛，他们凭仗口才，巧言善辩，以博取统治者的信任而掌握政治大权。范雎就是这样的一个人物。
范雎(或作范睢)本是魏国人，起初投在魏国的“中大夫”须贾门下当些差使，没有干成什么大事，反而受了一顿冤枉，几乎伤了性命。后来，改姓换名，辗转到了秦国。
那时，秦昭王已在位三十六年，秦国政治上最有势力的人有四个：穰侯、华阳君，都是昭王母亲宣太后的兄弟；泾阳君、高陵君，都是宣太后宠爱的儿子，即昭王的同母兄弟。穰侯是宰相，把持国政，其余三人也轮流主持军事；他们依靠宣太后的关系，权力很大，并且拥有广大的封邑，家财之富，在国王之上。
范睢针对秦国当时的这一情况，先写一封信给昭王，要求面谈。昭王便派车子去把范睢接来相见。范睢进宫，故意乱走，内侍们吆喝道：“王来了!”范睢说：“秦国只有穰侯和太后，哪有什么王?”昭王恰巧出来，隐约听到了，心中不免一动，当即表示欢迎，特别隆重地接待范睢。旁边看的人，都感到很惊讶。
昭王吩咐左右的人都退出去，然后恭敬地对范睢说：“先生有什么见教?”范睢说：“嗯！嗯！”昭王连问三次，范睢三次都不回答，只说：“嗯！嗯！”昭王便跪着央求道：“先生终究不肯赐教吗?”
范睢这才开口说了一大篇道理，并且说：“现在我寄居秦国，和您的关系还很生疏，而我所要说的，却是关于君臣之间和骨肉至亲之间的事。今天说了，明天就可能有杀身之祸。死固然没有什么可怕，人终是要死的，只要我所说的话，对秦国有利，即便因此被杀，又有什么可怕呢?我所顾虑的是：天下有才能的人们，看见我为秦国尽忠，反而被杀，那么恐怕他们从此就要‘杜口裹足’，莫肯向秦了！……"
范睢的这次谈话，深深打动了秦昭王，因而取得了昭王的信任。后来，昭王就拜范睢为宰相；收回了穰侯的相印，叫他回到老家陶邑去；还让宣太后告老，不许她再过问朝政；华阳君、高陵君、泾阳君也都住到关外去了。范睢当了好多年宰相，一直到老。
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杜口裹足的材料
【注音】dù kǒu guǒ zú
【出处】西汉·刘向《战国策·秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。”
【解释】杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。
【用法】联合式；作谓语；形容十分害怕
【近义词】闭口不言
【年代】古代
【例句】她被吓得杜口裹足不敢出门。
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杜口裹足的点评
故事里范雎与秦昭王探讨的是国家大事以及骨肉至亲的事情，秦昭王认同便是皆大欢喜，要是不赞同，范雎就有杀生之祸。如果一心一意为国家考虑的人被杀，估计其他大臣也不敢轻易开口。所以如果你是领导或是班干部，一定要多听取群众的意见哟~
56、铁石心肠的成语故事
1铁石心肠的故事
公元604年，隋炀帝杨广将父亲害死，迫不及待地登上帝位。他当上皇帝后，命令负责检察工作的司隶大夫薛道衡对天下所有官员进行考察。薛道衡这个人非常认真，经过一番细心的考察后，他向炀帝禀报了对众位大臣的评价。
他评价颍川郡宰敬肃说：“心如铁石，老而弥笃。”意思是说他的心肠如同铁石一样坚硬，办事非常老练，对皇帝忠心耿耿。隋炀帝听后很高兴，从此特别喜爱敬肃。
朝中宠臣宇文述的家乡就在颍川。宇文述对颍川的父母官总是加以笼络，当然也不会不理敬肃。他经常写信给敬肃，请敬肃给他帮忙，保护他在家乡的亲戚朋友。敬肃是个刚直之人，怎会接受这种笼络？他每次收到书信后，根本不拆开来看，而是直接退给送信人。送信人害怕宇文述责怪他办事不力，没敢向宇文述如实禀报。
宇文述的亲戚朋友以为本地官员都畏惧他们，就在颍川肆意胡为，欺压百姓。敬肃将他们的罪行调查清楚后，不顾及宇文述的情面，将他们全都抓入监狱。宇文述得知这个消息，非常生气，从此恨透了敬肃，常常在隋炀帝面前进谗言，说敬肃不是个好官。
隋炀帝本来想提升敬肃为太守，让他充分发挥才能，可是宇文述一再反对，他心中就犹豫起来。经过左思右想，隋炀帝终于打消了重用敬肃的打算，而是重用了一班无耻的小人。
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铁石心肠的材料
【注音】tiě shí xīn cháng
【出处】唐·皮日休《桃花赋序》：“疑其铁肠石心；不解吐婉媚辞。”
【解释】 心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。
【用法】作主语、宾语；指心肠硬
【近义词】木人石心
【反义词】菩萨心肠
【年代】古代
【例句】即使是～的人，听了老王叙述他在旧社会的悲惨遭遇也会落泪。
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铁石心肠的点评
故事里的敬肃是个忠诚，他这种铁石心肠是值得人称赞的，不受别人的贿赂，秉公处理，可是终究还是败给了谗言。有的时候铁石心肠是好的，关键是看对什么人铁石心肠。所以小朋友们，用成语的时候，要充分思考成语的意思，以免用错哟！
57、百川归海的成语故事
1百川归海的故事
西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》《淮南子》中有一篇《记论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。后来出了圣人，他们带领人们建造宫室；这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除，而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。
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百川归海的材料
【注音】bǎi chuān guī hǎi
【出处】 《淮南子·氾论训》：“百川异源，而皆归于海。”
【解释】 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
【用法】 作宾语、定语；指分散的事物聚积在一起
【近义词】： 大势所趋、众望所盼
【反义词】： 四分五裂、众叛亲离
【灯谜】： 江河湖沼汇汪洋
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百川归海的点评
世界上有许许多多的职业，虽然各自的领域不同，但是我们的心中都有一个共同的目标就是过上更好的生活。当每个人都感受到幸福，这个社会也会变得更加的和谐美好。所以让我们携手去遇见那个更好的自己吧！
58、朝三暮四的成语故事
成语故事：朝三暮四
春秋时代，有个人喜欢猴子，在自己家里养了一大群猴子。
一天他和猴子们商量说：“我每天早晨给你们三个橡子，晚上给你们四个橡子，好不好?”猴子们一听都露出气愤的样子。他于是马上改口说：“那我每天早晨给你们四个橡子，晚上给你们三个橡子，这下总行了吧?”猴子们心想，早上的橡子从三个增加到四个，都高兴得叫了起来。
现在的成语故事“朝三暮四”用来比喻变来变去，反复不定。
59、五字成语：床头捉刀人
【典故】魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》
【解释】床：指坐榻;捉刀人：指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。比喻替别人代笔作文的人。
【用法】作主语、宾语;指曹操
【相近词】捉刀人
【同韵词】苦学力文、群枉之门、枉尺直寻、棨戟遥临、独鹤鸡群、流言飞文、殢雨尤云、木强少文、唾地成文、心急如焚。
【成语故事】三国时期，生性多疑的曹操在会见匈奴的使者时，为了显示他的威武形象就让一表人才的崔季珪装成他接见，自己则扮成武士提着刀站在床头。会见完毕就命间谍问匈奴使者对魏王的印象如何，匈奴使者说床头捉刀人才是真正的英雄。
【示例】月得十篇，或作床头捉刀人乎。《艺风堂友朋书札·王仁俊》
60、成语小故事：别开生面的典故
“别开生面”这个成语来源于唐.杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
唐代著名的画家曹霸，擅长于画人物和马。他的名声传到京城长安，连深居宫廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗经常召他进兴庆宫，命他当场作画，并时常给于丰厚的赏赐。
由于曹霸受到皇帝的宠幸，长安城里的王公贵族和官府人家，都以藏有他的画为荣。大家不惜以很高的价钱，来收购他的墨迹。
长安北面的太极宫中，有一座著名的凌烟阁。阁内四壁上绘有唐朝二十四位开国功臣的肖像。这些肖像，是七十多年前著名画家阎之本画的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，现在大部分已经剥落，不仅失去了当年的风采，有的甚至难以辨认。为此，玄宗把曹霸召来，要他重新画过。要重画功臣肖像谈何容易。曹霸阅读了大量史，料对照已经暗淡模糊的功臣肖像，仔细琢磨，精心构思，然后挥笔绘制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以崭新的风格展现在人们面前。
