经典成语故事100篇全集

经典成语故事100篇全集

1、景公求雨成语故事

　　春秋时期，齐国发生大旱，百姓错过播种季节。齐景公召集群臣商议加赋求雨之事，晏子坚决反对景公求山神与河伯这些没用的神鬼，要他亲自走出宫去与百姓一道抗旱。景公听从晏子的话，来到荒野察看民情，三天后终于下起了大雨来。

　　【释义】祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情，顺应民意。

2、生公说法成语故事

　　晋末高僧竺道生15岁就登坛讲法，20岁上庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师，他潜心研究刚传入中国的《涅槃经》，参悟到其中的奥妙，得出“人人皆可成佛”的理论推断，因此被逐出庐山，他流浪到苏州虎丘山讲法，顽石都为之点头。

　　【解释】生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

3、梁孟相敬成语故事

　　东汉时期，书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，眉来眼去，夫妻十分恩爱和睦。

　　【解释】原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。

4、鱼游釜中成语故事

　　东汉顺帝时期，张婴聚众杀了残暴的广陵太守，转战于扬州、徐州一带，朝廷对他无可奈何。大将军梁冀任命张纲为广陵太守，张纲改用抚慰的手段，张婴主动带领义军投降说：不堪忍受前太守的压榨才起义的，这样做如鱼游釜中不能长久。

　　【释义】釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。

5、举足轻重成语故事

　　公元25年，光武帝刘秀虽已建立了东汉政权，但全国尚未统一。当时，蜀地的公孙述也想称王称帝，争夺天下。这个时候，有一个实力派人物叫窦[dou]融。王莽当权的时候，他当上了伏波将军。王莽失败以后，他归附了淮阴王刘玄，不但做了张掖[ye]都尉，还被刘玄的部属推举为河西五郡大将军。

　　拥有河西五郡的大将军窦融看到刘秀在政治、军事上占优势，有意顺附，便召集各郡太守和本地名流商讨，决定派使者带著书信和礼物前往洛阳。刘秀得知此事后，十分高兴，隆重接待了使者，并给窦融写了一封书信，信中说：“蜀地有公孙述，现蜀汉相攻，你的地位极为重要，一抬脚就会影响两端的轻重，无论你站在哪一方，都可以决定一方的成败。(原文是：‘举足左右，便分轻重。’)”从此，窦融十分忠心地跟随着刘秀，很快被升为大司马。刘秀得到窦融的支持，实力大增，终于消灭了公孙述和其他政敌，统一了天下。

　　后来，人们把“举足左右，便分轻重”简缩成“举足轻重”这一成语，用来形容在关键时刻处于关键地位的人，他的一举一动都能影响到整个局面。

　　【解释】只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。

6、留得青山在,不怕没柴烧成语故事

　　古时候，有个烧木炭的老汉有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山，老汉快去世时，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。

西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕，但三五年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。

东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗；他在岗下开荒种田，养牛喂马。前几年生活很贫困，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。下那场暴雨时东岗上因为为树木防护，所以庄稼一点也没受损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥其中的缘故，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽；先养成山后吃山，才会山清水秀啊！”

后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”

解释：比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。

7、映雪囊萤成语故事

　　晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

释义：形容在艰困之环境中，勤奋读书。或形容贫士勤勉攻读。 夜以继日，苦学不倦。

8、王侯将相成语故事

　　秦朝末年，统治阶级的残暴统治造成民不聊生。为了修筑北方的长城，募集许多劳工。陈涉、吴广等因为大雨延误行程，按律当斩，他们提出“王侯将相宁有种乎”，于是揭竿而起，其他豪杰也蜂拥而起，起义军迅速推翻了秦朝的统治。

　　【解释】泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。

9、狼狈不堪成语故事

　　东汉末年，曹操骗杀西凉刺史马腾，马腾的儿子马超率军为父报仇，被曹操利用反间计，离间了马超与韩遂。马超杀死凉州刺史韦康自立为“征西将军”，韦康的部下联合曹操进攻马超，让马超腹背受敌，十分狼狈，只好投奔刘备。

　　【解释】狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。

10、不觉技痒成语故事

　　战国时期，燕国击筑高手高渐离与荆轲是好朋友。他亲自到易水边为荆轲送行。荆轲刺秦失败，秦王下令追捕太子丹和高渐离。高渐离逃到偏远的地方当佣人，主人家请客，席间有人击筑，高渐离不觉技痒就拿起自己的筑击了起来。

　　【解释】技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。

11、一夔已足成语故事

　　【拼音】yī kui yǐ zu

【成语故事】古代部落首领舜继承尧的位子后，为百姓做了很多好事，他从部落中挑选优秀人才来协助他管理天下。百姓过上富足的生活，他想请一个精通音律的人来提高人们的道德修养，终于找到一个叫夔的人来推广音乐，并感慨说有夔一个就足够了。

【释义】夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

12、五色无主成语故事

　　传说舜统治时期，禹奉命治理黄河水患。一次禹带人渡长江巡视，在江心见一条巨大的黄龙从江水里冒出头来，船上的人大惊失色，五色无主。只有禹镇定自若，对黄龙说他可以视死如归。黄龙听了禹的话，只好沉入江底溜走了。

　　【释义】五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。

13、善颂善祷成语故事

　　晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。

　　【释义】关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

14、抉目东门成语故事

　　春秋时期，吴国大夫伍员（字子胥）劝吴王夫差拒绝越国求和。夫差听信谗言，赐伍子胥宝剑一把自尽。伍子胥临死时说：“把我的眼睛挖出放到吴国东城门上，让我看到越国将来消灭吴国。”没过多久，吴国被越国所灭。

　　【释义】抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。

15、壶浆塞道成语故事

　　战国时期燕国相国子之暴政，大将子被、太子平率兵讨伐，国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土，燕国老百姓用箪送吃的，用壶装喝的欢迎齐军，齐宣王想侵吞了燕国咨询孟子，孟子说：“你会让他们生活在水深火热中的。

　　【释义】壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。

16、玉汝于成成语故事

　　北宋时期，著名哲学家张载从小研究兵法，经范仲淹指点改研究《中庸》和《周易》。公元1069年，他辞职回老家横渠镇潜心苦读，经常思考问题而废寝忘食。著作有《正蒙》。他在书房写上《西铭》：“贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”

　　【释义】汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

17、柔肤弱体成语故事

　　三国时期，魏国的王朗年少时，因为家贫，生得柔肤弱体。长大后，一次他与华歆一起坐船逃难，有一个人想搭船依附他们，华歆立刻表示为难，王朗表示同意。贼兵追上来了，王朗想抛掉搭船人，华歆认为救人要彻底，命令立刻开船。

　　【释义】指柔弱的身体。

18、蒲柳之质成语故事

　　晋代尚书右丞顾悦与简文帝同岁，文帝头发全黑，而顾悦头发全白了。文帝问他为什么头发先白？顾悦回答道：“皇帝您是松柏之姿，经霜犹茂；臣是蒲柳之质，望秋先零。”文帝听后十分高兴。

　　【解释】蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

19、袁安高卧成语故事

　　汉朝时期，袁安还没有发达时，那年洛阳下起了鹅毛大雪，很多人外出乞食，唯独袁安僵卧在家里不起，洛阳县令按户巡查至袁安家门，见他十分贤能，就举他为孝廉，后来袁安相继担任阴平长官，任城县令。

　　【释义】指身处困穷但仍坚守节操的行为。

20、唾手可得成语故事

　　唐太宗时，唐朝属国高丽国发生内乱，大臣支离杀死唐太宗立的国王后自立为王，唐太宗想亲征高丽。大将褚遂良认为这点小事不必皇帝亲征，派一两名精干的大将带上十万兵马出征，小小高丽就“唾手可取”。

　　【解释】唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。

21、痛心疾首成语故事

　　春秋时期，秦桓公邀晋厉公一起攻打白狄小国，暗中派人劝白狄归顺秦国，而去对付晋国。晋厉公知道后派吕相去和秦国绝交，说秦桓公是唯利是图、背信弃义，晋国对此痛心疾首。如果秦国能遵守先前的盟约的话，可以避免战争。

　　【释义】疾首：头痛。形容痛恨到了极点。

22、土木形骸成语故事

　　晋朝时期，“竹林七贤”之一的嵇康身高七尺八寸，风度翩翩，善于行文。他的形体如同土木一样自然，不需要刻意修饰。他为人桀骜不逊，善于弹琴，终因与世俗不容而被杀害。

　　【解释】形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。

23、舐犊之爱成语故事

　　东汉末年，曹操进攻刘备，在斜谷界口驻扎，陷于进退两难境地，部将夏侯淳询问夜间口令，曹操随口说鸡肋。杨修认为是曹操退兵的意思，叫士兵打点行装，曹操借口杀了杨修。后见到骨瘦如柴的杨修父亲杨彪，问为何？杨彪说有舐犊之爱。

　　【解释】舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。

24、扇枕温衾成语故事

　　汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”

　　【释义】形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

25、为人作嫁成语故事

　　晚唐诗人秦韬玉字仲明，京兆（今陕西西安）人。他的命运同他的诗名一样不景气，考了几年进士也未考中，后来随僖宗到川蜀避难，在太监田令孜府中当幕僚。田令孜举荐他担任了工部侍郎，又踢给他个进土及第。可见他的际遇并不很好。

　　但是这个人擅长写七律，而且每写完一首诗，常常被人传唱。有一首《贫女》诗，就以它的本联著名而流传至今。诗云：蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦限年年压金钱，为他人作嫁衣裳。这是一首典型的“怨诗”。写的是一个穷家女因心性很高，不肯迎合世间的流俗而难以找到如意郎君的忧伤和哀怨。诗的大意是：我生在底层贫民之家，原来连续罗绸缎都不认识，更谈不到穿戴过。父母想托人为我作媒，想起来心里更加难过：如今，人们只看重衣着、打扮和家世，谁会把你心性高低当回事？像我这样，纵然有一手出色的女红针线，却没有条件去修饰自己；至于把眉毛画得长长的去讨人家喜欢，跟别人争妍斗丽，也决不是我所情愿干的事情。如此看来，我这样不随和当今世态人情的人，即使托到了再好的媒人，不也是难以找到如意郎君吗？唉！我年龄一天天大了，终身大事却至今还没有着落，心里本来就烦闷、忧伤；可是还得天天穿针引线刺绣绸衣罗裙，不停地为别人家的姑娘缝制出嫁用的漂亮衣裳，真叫人心酸！

　　【解释】：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

26、三告投杼成语故事

　　春秋时期，费地有一个与曾参同名的人在外杀了人，有好事者跑到曾参的母亲那里说：“曾参杀了人。”曾母回答说：“我儿不会杀人。”照常织布。没多久又有两人跑来误传曾参杀了人，这时曾母害怕，就投杼逾墙而走。

　　【释义】比喻流言数传能使人信而转疑。

27、跳梁小丑成语故事

　　战国时魏国相国惠施，在和庄子的一次谈话中，举自家一株大樗（chū）树为例，说树的主干臃肿，小枝多卷曲，不成材，木匠师傅对它连看都不看一眼，以此讥讽庄子所说的“大而无用，众所同去”。

对此，庄子这样回答道：“子独不见狸狌（shēng）乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟（gǔ）。今夫斄（li）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

这段话的大概意思是：你难道没看见过野猫吗？它们隐伏起来，伺机猎取出来活动的小动物，东窜西跳，不避高低，往往触到机关，死于网罗之中。还有牦牛，庞大的躯体像天边的云。它能使自己很大，却不能抓老鼠。现在你有大树，担心它无用，为什么不把它种植在虚无的乡土上，宽阔无际的旷野里，它可以生长得更加枝叶繁茂，来往行人可以逍遥自在地在它下面乘凉歇荫。所以，它并不因为所谓无所可用而感到有什么困苦。

庄子在这里要说的是，“无为虚谈，可以逍遥适性，荫庇苍生”，以此驳斥惠施的“大而无用”的讥讽。

后人从这段故事引申出成语“跳梁小丑”。

——《庄子·逍遥游》

【求解驿站】比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。跳梁，同“跳踉”，指乱蹦乱跳的样子；小丑，意指卑鄙的小人。

【活学活用】当今世界，总有那么几个～跟在超级大国屁股后面，干涉他国内政，可恶至极。

【妙语点拨】那些品格低下或并无什么真才实学的人，为了达到一己之私或不可告人的目的而极尽捣乱、破坏之能事，但终究没有什么了不得，只不过是真正地暴露了他自己的丑恶嘴脸罢了。历史如同大浪淘沙，永垂史册、被后人称颂的是那些仁人志士，而一帮跳梁小丑们将为千代万世的人所唾弃。

【近义】害群之马

【反义】志士仁人

28、绝伦超群成语故事

　　三国时期，刘备非常注意任用人才。他担任平原相的时候，手下有两员猛将，一个叫关羽，一个叫张飞。刘备对他们非常重视，与他们亲如兄弟。后来刘备吃了败仗，依附荆州刘表，他们不嫌刘备势力小，仍然忠心耿耿地辅佐他。

曹操率军攻打荆州时，刘备为了保存实力，只得率部南下，准备渡过长江，再作打算。他派关羽率领几百战船的军队先走，与他在江陵会合。曹操一心想擒拿刘备，在他身后穷追不舍，一直追到当阳长坂。在危急的情况下，刘备丢弃妻子，往东北方向狂奔，恰好关羽的船队赶到，将刘备接走。从此，刘备对关羽更加信任了。

刘备在长坂退走后，与孙权的军队联合，在赤壁打败曹操，使其退走。

赤壁之战后，刘备统率军队不断征讨，夺取荆州全境。关羽因为能力出众，被任命为襄阳太守、荡寇将军，驻守于长江北岸。

刘备得了荆州后，又占领了蜀地，收降了名将马超。关羽听说马超的本事很大，就写信给军师诸葛亮，请他向自己介绍一下马超的能力。诸葛亮了解关羽，知道他不愿意看到别人取代自己的位置，便给他回了封信：“马超文武双全，非常勇猛，是一代英雄，与汉初大将黥布、彭越等人相仿佛，与张飞的本事不相上下。但是，他绝对不能和你这个超出众人、独一无二的美髯公相提并论。”

◎成语释义

比喻超过众人，同辈中没有人比得上。超群：超出众人。绝伦：独一无二。

◎故事出处

《三国志·蜀书·关羽传》：“孟起兼资文武……当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”

◎出处译文

马超文武双全，非常勇猛……与张飞的本事不相上下。但是，他绝对不能和你这个超出众人、独一无二的美髯公相提并论。

29、楚弓楚得成语故事

　　据《说苑·至公》记载：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”这段话主要讲述的是这样一个故事。

春秋时期，楚共王有一张宝贵的“乌号之弓”。据传说这把弓是黄帝遗留下来的，尽管此说难以让人相信，但它无疑是一张绝好的弓。楚共王很爱打猎，经常带着一批随从人员，骑着快马，拿着弓箭，在山野里猎取各种飞禽野兽。

有一次，他骑马追逐几只野兽，眼看快要追上了，他想拿出弓箭向野兽射去。不料，弓已不知去向。原来他跑得太快，在颠簸中把弓给丢了。丢了一张制作得非常精美的好弓，随从人员都觉得非常可惜。于是，他们焦急万分地对楚共王说：“大王，让我们回头沿路寻找吧。”楚共王摇摇头阻止说：“不要去寻找了。我是楚国人，这弓丢在楚地，让楚国人拾去了还是在楚国人手里，有什么必要再去寻找它呢？”随从人员听了，钦佩地说：“大王的话讲得真有道理。”就这样，他们不再去寻找弓了。

这事传到孔子那里，孔子则不以为然地说：“可惜啊，楚共王的话包含得还不够大。应该这样说：一个人丢失了弓，另一个人得到了，何必一定要是楚国人呢？”

人们听了孔子的话，都称赞说：“孔子的话，才真正达到大公的地步了。”

　　【求解驿站】比喻自己丢失的东西落入与自己同为一个国家或民族的人手中。形容肥水没有外流。表示丢失物件是常事，不必念念不忘。

【活学活用】如今恰恰的不曾动身，这个东西送上门来，～，岂有再容它已来复去的理？（《儿女英雄传》第十七回）

【妙语点拨】楚王打猎，遗失一猎弓。随从主张回去找，楚王说“楚弓楚得”。楚人失弓，楚人得弓，也不必找回了！孔子所言则“太过”矣。如果把孔子之话推而演之，曰“人遗弓，天地得之，何必人也”，岂不正所谓一得一失、此消彼长？再推而演之，终会涉及“质量守恒、能量守恒”的物理知识。因此，“楚弓楚得”步步推演的结果将导致虚无主义。所以，做事情做到“楚共王”的境界就已“适中”，有“楚弓楚得”的胸襟就好。

【成语接龙】楚弓楚得→得意忘形→形影相吊→吊心悬胆→胆战心惊→惊涛骇浪

30、相濡以沫成语故事

水干涸了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。出自《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。

《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。”

呴：吐口水，吐沫。

泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧（仁慈）而非难（nan）桀（斗狠），就不如恩怨两忘而与大道化而为一。

《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

泉干涸了，鱼共同困处在陆地上，用湿气来相互滋润，用唾沫相互沾湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。

31、兢兢业业成语故事

　　东晋时期荆州官吏陶侃，他勤于政事，处理政务从不拖延，对下属的赌博及贪小便宜的行为严惩不贷。他主张勤俭节约，经常将造船的木屑留作冬天雪地吸潮用，将造船剩下的竹屑、竹枝制成钉子再造船，对待工作真是兢兢业业。《尚书·虞书·皋陶谟》"无教逸欲有邦。兢兢业业，一日二日万几"者，有人解释说"一日"是将犯人缚在十字架上砍下四肢和头颅，"二日"是把绑犯人于十字架上任其死去，"兢兢"(借为矜)是举矛刺喉，业业(借为削)是割削犯人肌肉。

【释义】兢兢：形容小心谨慎;业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。

32、桃李不言，下自成蹊成语故事

　　西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！
　　后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。
　　汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
　　“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

33、千里送鹅毛成语故事

　　出处徐谓《路史》千里送鹅毛，礼轻情意重。
　　释义:比喻礼物虽轻而情意深厚。
　　故事:有一个地方官，偶然得到了一只稀有的飞禽——天鹅，便派一位名叫缅伯高的心腹拿去向皇帝进贡。缅伯高抱着天鹅，走到潘阳湖边时，忽然觉得应该停下来给天鹅洗个澡，就小心翼翼地将天鹅放入水中。不料，天鹅却振翅飞走了，只掉下—根鹅毛。缅伯高没有办法去捉，只好拿着这根鹅毛面见皇帝。他害怕皇帝处罚自己，就编了一首顺口溜，大意是这样的：“我来向您朝贡，经过了万水千山，可到了潘阳湖时天鹅飞走了；我悲痛欲绝，今天上复天子，请您饶了缅伯高。再说，千里送鹅毛，礼轻情意重。”皇帝听后，饶了缅伯高。

34、成也萧何，败也萧何成语故事

　　西汉的萧何是汉高祖刘邦的重要谋臣。他曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下很大功劳。后来有人向刘邦的妻子吕后告发韩信谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。萧何设计以庆贺平叛胜利为理由，骗韩信进宫。韩信一进宫，就被吕后以谋反罪名杀于长乐宫钟室。民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。
　　成也萧何，败也萧何比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。

35、自拔来归成语故事

　　隋朝末年，李绩投奔到李密部下被封为大将军。他率军攻下黎阳城，队伍迅速扩大到20万人，投降唐高祖李渊门下，被封为黎阳总管，莱国公。窦建德攻陷黎阳，抓走李绩父亲做人质，让他守黎阳。待窦建德走后他就自拔来归投奔李渊。

　　【解释】拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

36、成语故事人面兽心

【释义】外貌是人，但内心像野兽一样凶残卑劣。

【出处】战国·列御寇《列子·黄帝》。

杨朱是战国时期着名的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教。

老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：看人不能光看外表，主要还要看其内心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子却不能做到这一点。假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人可能就有一颗兽心。他长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他；那些长有翅膀、有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽，然而禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还是会疏远它的。过去的伏羲氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长着禽兽般的心。如果人们只看外表而以为他们具有德行，那不是上当了吗？禽兽之心智也有与人相似的地方，例如它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣……可是禽兽的心智远不如人，所以人能使唤它们。在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助攻敌，这是用力量驯化禽兽的结果。尧帝就不同了，他使用音乐便令百兽跳舞，使用箫、笛让凤凰来仪、百鸟唱歌。这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊！”

杨朱听了老子的这番话，获益匪浅，对他更加佩服了。

37、成语故事目瞪口呆

【注音】mù dèng kǒu dāi
【典故】吓得项王目瞪口呆，动弹不得。元·无名氏《赚蒯通》第一折
【释义】目瞪：睁大眼睛直视；口獃：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
【用法】作谓语、定语、状语；形容吃惊的神态
【结构】联合式
【相近词】瞠目结舌、目瞪口哆
【反义词】从容不迫
【同韵词】于呼哀哉、怨怨哀哀、朝穿暮塞、生荣亡哀、十月怀胎、上梁不正下梁歪、异想天开、七倒八歪、旱魃为灾、运拙时乖、......
【年代】古代
【谜语】眼前有景道不得
【邂逅语】李逵装哑童
【英语】starelikeastuckpig
【德文】vorSchreckoderAngstsprachlossein
【日语】あいた口がふさがらない，あっけにとられる，ぼうぜんとする
【法语】resterbouchebée
【教学同步】当他把卷子发下来时候，我惊得目瞪口呆，因为卷面上划着一个巨大的 红叉叉。《* 我最好的老师》小学十二册·课文·２１
【成语故事】西汉初年，韩信被封为齐王，丞相萧何担心韩信兵权太大，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽，吓得他目瞪口呆，从而保住主公。面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断
【成语示例】殷、雷二将见众官激变，不复朝仪，吓得目瞪口呆，不知所出。明·许仲琳《封神演义》第九回
【成语造句】
◎ 他突然想起刚才那个老汉和他儿子给他下跪的情景，急得“扑通’一声，也双膝跪在了泥水地里！黑暗中的人们一下子被县委书记这个举动惊得目瞪口呆，一个个在黑暗中大张着嘴巴，说不出话来。
◎ 直到有一天何小桃手持一座雕像来到课堂大家才目瞪口呆。
◎ 曹老海正听得目瞪口呆，忽然背后有人猛一搬他的肩膀头。
◎ 这一质问弄得他们个个目瞪口呆。
◎ 后面紧跟着的是一条声势浩大的马车队，他们人多势众，甩得鞭子更响，那个支委惊得目瞪口呆，被孤零零地甩在了后面……
◎ 香香没法，只好愣愣怔怔走到门前，开门一看，吓得目瞪口呆，尖声叫起来：
◎ ＂张嘴狼＂一听，吓的是目瞪口呆，浑身发抖，几个战士上去就夺下了＂张嘴狼＂的手枪，紧接着，三个护兵也都磕头交枪。
◎ 日本知名学者石川一成先生曾撰文说：面对宝顶大佛湾造像，看中华民族囊括外来文化的能力和创造能力，不禁使我目瞪口呆。
◎ 的电视制片人目瞪口呆。
◎ 推车的人，还有满厅失声痛哭的人，全吓得目瞪口呆，魂不附身。
◎ 史建国听刘太太这么一说，顿时目瞪口呆，他越想越觉得刘太太看相的本领十分高明，他要在黄浦江底捞起银箱，自然离不开一个＂水＂字。
◎ 袁寿山这番慷慨激昂、冠冕堂皇演说，使在座的同行们目瞪口呆。
◎ 曹老海听过曹志道的话，目瞪口呆，好象变成坟地上的石望天猴一样了。
◎ 渠道上、山坡上的人们，开始是目瞪口呆，接着是狂热地欢呼。
◎ 他们在遇到紧急情况的时候，往往能处危不乱，急中生智，化险为夷，而那些心理素质欠佳的军人则可能恰恰相反，他们在遇到紧急情况时，常可能手足失措，目瞪口呆，呆若木鸡、或者乱作一团。
◎ 这一抽打，让很多人目瞪口呆，但很快就为之做出了最恰当的反应，＂打得好！＂这一抽打，不仅没使人性的情感垂落，反将一个活生生的母亲形象刻画得淋漓尽致，充满光彩。
◎ 特别是那淳厚的男中音画外音，让整个影片充溢着浓郁的西班牙风韵，以至于让我觉得那荒野上的酒厂、牛肉庄，野汉的轶事，都象美国西部的英雄故事，或者是西班牙吉卜赛人的生活，难怪车上的乘客看得熨贴之至，没有一位让＂浓郁的异国情调＂震惊得目瞪口呆。
◎ 那天晚上在他们的新居，晓冰非常勇敢地烧制了一道荤菜：青椒炒猪大肠，惊得她的未婚夫目瞪口呆。
词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

38、成语故事瓜田李下

唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，担任工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁做官，人们对这件事议论纷纷。
有一天，唐文宗问工部侍郎柳公权：“近来人们对朝廷有什么议论？”柳公权回答说：“您派郭宁做地方主官，有些人赞同，也有些人表示反对。”文宗听后，皱了皱眉头，显出不太高兴的神情。过了一会儿，唐文宗对柳公权说：“郭宁做官一向没有什么过失，今天以金吾大将的身份去做个主官，这还有什么不妥当的地方吗？”柳公权说：“按照郭文对国家的功劳，派做主官是无可非议的。只是听议论的人说，郭宁是因为进献了两个女儿入宫，才得到这样的官职的。”文宗听了柳公权的这些话，赶紧解释说：“郭宁的两个女儿进宫不是献给我的，而是去伺候太后的。”柳公权说：“瓜田李下的嫌疑，怎么能跟每个人都说得清呢？”
柳公权所引用的“瓜田李下”，出自一首题为《君子行》的古乐府：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”那意思就是说，当站在瓜田里面的时候，最好不要弯下身子去提鞋子；站在李子树下的时候，最好不要伸出手去整理头上的帽子。以此来避免偷瓜和李子的嫌疑。
后来，人们常用“瓜田李下”来比喻容易使人产生嫌疑的地方。

39、成语故事分道扬镳的历史故事

在现代成语中，我们把道不同不相与谋者的分手叫做分道扬镳。镳指马嚼子，扬镳即为驱马前行。分道指各走各的路或各干各的事。鲜为人知的是，这个成语产生于一个有趣的历史故事。

“分道扬镳”语出自北齐·魏收《北史·魏诸宗室·河间公齐传》的一个故事中的一段话：“……洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”说这话的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其来龙去脉是这样的：

东晋十六国之后，中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段，史称南北朝。北魏是南北朝时期北朝的第一个王朝，于十六国时期由拓跋鲜卑所建，前身为代国。前秦于淝水之战崩溃后，代王拓跋什翼犍之孙拓跋珪举兵复国，都盛乐，改国号为“魏”，史称北魏。

北魏孝文帝是北魏的第6位国君，他我国历史上一位杰出的政治家，他5岁登基，24岁时正式接替祖母文明太后执掌政权，紧接着便开始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征为名义，将都城从平城（今山西大同）迁至曹魏故都洛阳。在洛阳，他进行了许多政治、经济和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鲜卑旧俗、实行汉化政策等，大大促进了各民族的大融合。

成语分道扬镳的故事，便发生在这场大改革中的都城洛阳。

在孝文帝时期的北魏宗室中，有一个人原叫拓跋齐，后更姓改叫元齐，他颇富韬略，统兵有方，能征善战，曾建下了灭赫连夏、北燕等的不世奇功。孝文帝论功行赏，先封他为浮阳侯、浮阳公，后封他为河间公。元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，才华出众，能力超群。孝文帝很赏识这个元志，任命他为洛阳令，主掌洛阳地方政事。不久以后，孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议，从山西平城（今山西大同市东）搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳地位陡升，贵为一国之都，洛阳令成了“京兆尹”。元志的权势自然也随之增大，年纪轻轻的他渐生骄气。

在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一个叫李彪的官员乘坐马车从对面飞驰而来。这个李彪也很不简单，他字道国，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此时已经任职御史中尉，与尚书仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛阳东阳门外的昭德里，官位比元志高出许多。

按理说，官小的元志此时应该先让李彪过去，可他偏不让路，双方由此僵持下来。李彪见他这样目中无人，当众责问元志为何不让路，元志却说：“我是都城洛阳的长官，你不过是洛阳户籍中编入的一个住户，哪有长官给辖下住户让路的？”

两人互不相让，且争执不下，于是他们来到孝文帝那里评理。一见孝文帝，李彪先开口说话了，说他是“御史中尉”，官职比洛阳令大多了，洛阳令作为一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道，真是岂有此理。元志丝毫不遑多让地说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编在他主管的户籍里，御史中尉也概莫能外，作为“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的辖下住户，应该是李彪给自己的属地长官让道才是啊。

宽厚的孝文帝听了他们的话，觉得他们各有各的道理，于是便笑着给他们提出了分路而行的解决办法，说：“洛阳是我的京城。我听了，感到你们各有各的道理。我认为你们可以分开走，各走各的，不就行吗？”

皇帝金口玉言，一言九鼎，两人听后连连称是。于是，元志和李彪从朝廷出来后就拿着尺子，将经常通行的道路进行了丈量，各取一半，从此各走各的道。此后，“分道扬镳”一语便逐渐流行开了。

40、成语故事得见青天

孟秋指阴历七月，民间信仰中，七月是诸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要开鬼门，七月十五是中元节（鬼节），七月望日（三十）要关鬼门。古时候，关鬼门时，处处可见超度盛会。

金光寺塔内藏有舍利佛宝，所以寺塔夜放霞光，使得祭赛国被四方敬仰，但是孟秋朔日半夜，天忽然下了一场血雨，舍利佛宝不翼而飞，从此金光寺塔也不放光了，四方也不来朝圣了。国王冤枉金光寺和尚，把他们囚禁起来，每日里严刑拷打他们。

三年后， 唐僧一行取经经过祭赛国，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孙悟空前去扫塔。在扫塔过程中，孙悟空捉到两个鱼精，经过师徒二人盘问，才知道兴风作怪的是乱石山碧波潭的九头怪。两三个小和尚提着灯笼引唐僧师徒下塔。一个先跑去报告众人，说：“好了，好了！我们得见青天了！偷宝贝的妖怪捉到了！”

得见青天的意思是：“得见青天”指冤屈得到伸张。

41、成语故事百丈竿头

宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位大师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，向他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两个一问一答，气氛亲切自然。

听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”意思是说，百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

这就是“百丈竿头”的由来，“百丈竿头”又作“百尺竿头”。

——《景德传灯录·景岑禅师》

【求解驿站】百丈高的竿子。佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以勉励人产不要满足于已取得的成就，要继续努力，不断攀登高峰。

【活学活用】这位老作家衷心希望国人的文学创作能够再接再厉，～。

【妙语点拨】做人要有“百丈竿头，更进一步”的积极态度。有句话说得好：“态度决定命运，选择决定未来！”每个人都有自己的生活方式，都有自己的生活目标。但这一切都需要一种积极向上的态度。保持着积极向上的人生态度，在你人生低谷时期才会早一天迎来柳暗花明的惊喜；保持着积极向上的人生态度，在你人生的巅峰时期，才不致于堕落，失去目标，才能够让自己孜孜不倦地去追求梦想中的生活。

【近义】百尺竿头、更上一层楼

【反义】每况愈下

42、成语故事百感交集

卫玠，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人。卫玠出身于名门世家。祖父卫瓘乃是西晋权臣，还因为曾斩杀邓艾，在《三国演义》里亮过相。卫玠还是个小孩子的时候，就已经出落的秀美动人。这个小少爷坐着敞棚车到洛阳市区闲逛的时候，看见他的人都感叹这孩子真是“玉人”，都招呼亲朋好友来夹道观摩，据《晋史》说：“观之者倾都。”成人以后，更是饱受夸奖，有人说他像玉一样圆润，又有人说跟他走在一起，仿佛身边有一颗明珠，把自己映衬得像个猪头。

晋怀帝时，美男子卫玠任太子洗马（太子的侍从官）。他精读《易经》《老子》，说话往往是非常深刻的。由于统治集团内部矛盾重重，加上持续十六年之久的“八王之乱”，国家和人民处于深重灾难之中。北方的匈奴贵族刘裕又乘机起兵入侵。晋怀帝永嘉三年（公元309年），匈奴军队两次长驱直入，一直打到西晋都城洛阳，但都被西晋军队击退。

面对动荡不安的时局，卫玠决心把家迁往南方。他的哥哥在朝廷担任官职，母亲不忍心和他分离，卫玠劝她要以家庭大计为重，终于说服母亲同意南迁。永嘉四年，卫玠告别哥哥，离开洛阳，带着母亲和妻子一起南下。他哥哥不肯走，后来死在匈奴人手上。

卫玠一向体弱多病，一路上长途跋涉，餐风饮露，经受了千辛万苦。在将要渡长江的时候，他的神情容貌都显得憔悴不堪。他对左右的人说：“见到这白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一个有感情的人，又有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢！”

由于社会动荡，卫玠南迁也没有能够安居乐业。过江不久，妻乐氏经不住旅途疲惫，不幸亡故。他辗转到达建康（今江苏南京）。卫玠舌头痒痒，一遇机会，定要冒两句，听众个个惊叹。清谈高手王澄（小名平子）佩服得五体投地。人称“卫玠谈道，平子绝倒。”可惜的是，身子单薄多病的卫玠于永嘉六年（公元312年）溘然长逝，年龄还未满三十岁。

——《世说新语·言语》

【求解驿站】无数感想交融汇集在一起，形容心情复杂，感慨无比。百，形容多；感，感想，情感；交集，指不同的感想同时发生。

【活学活用】阔别40多年的夫妻在故乡重逢，～，禁不住泪流满面。

【妙语点拨】卫玠能说会道，脑瓜也聪明得很，能看准形势，亦能懂得保身避祸。可惜身子太弱，一切白搭。卫玠一生，政治作为平平，也没对中国文艺或科技的发展做出过什么贡献，军事方面更是外行人。然而就是这么个凡人，居然在《晋书》上有传记，传记里还不厌其烦地强调两点：一是俊美，二是会嚼舌头。可见“美男子”已经成为当时的一种文化现象。

【近义】感慨万千

【反义】无动于衷

43、成语故事成也萧何，败也萧何的故事

西汉的萧何是汉高祖刘邦的重要谋臣。他曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下很大功劳。后来有人向刘邦的妻子吕后告发韩信谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。萧何设计以庆贺平叛胜利为理由，骗韩信进宫。韩信一进宫，就被吕后以谋反罪名杀于长乐宫钟室。民间因此有“成也萧何(韩信成为大将军是萧何推荐的)，败也萧何(韩信被杀是萧何出的计谋)”的说法。

成也萧何，败也萧何 比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。

44、成语故事乐极生悲的故事

乐极生悲”是形容一个人快乐到极点转而发生悲哀的事情。乐极生悲原写为“乐极则悲”，出自《史记.滑稽列传》。以下是这个成语的典故：战国时期，齐威王是个喜欢彻夜饮酒的君王，有一年楚军进攻齐国，他连忙派自己信得过的使节淳于髡去赵国求救。淳于髡果然不辜负齐王重托，到了赵国就请来了10万大军，吓退了楚军。当然，齐威王十分高兴，立刻摆设酒宴请淳于髡喝酒庆贺。齐王高兴地问淳于髡：“先生你要喝多少酒才会醉?”淳于髡一看这架势，知道齐王又要彻夜喝酒，必定要一醉方休。

他想了想回答道：“我喝一斗酒也醉，喝一石酒也醉。”齐王不解其意，淳于髡解释自己在不同场合、不同情况下酒量会变化：“所以我得出一个结论，喝酒到了极点，就会酒醉而乱了礼节;人如果快乐到了极点，就可能要发生悲伤之事(此句原文即‘酒极则乱，乐极则悲’)。所以，我看做任何事都是一样，超过了一定限度，则会走向反面了。” 这一席话说得齐威王心服口服，当即痛快爽朗地表示接受淳于髡的劝告，今后不再彻夜饮酒作乐，改掉可能走向自己反面的恶习。就这样，“乐极生悲”这成语由此而来。