经典成语故事20个超短

故事大全 2023-04-10 15:36:02

经典成语故事20个超短

1、铁网珊瑚成语故事

　　唐朝时期，在拂菻国就开始挖掘海底珊瑚了。由于珊瑚是寄生在石头上，像蘑菇一样白，一年后就发黄，三年后就发红，纵横交错，千姿百态，是当时的奇珍异宝。渔民乘船到珊瑚洲，把铁网中沉入水底，用船的力量拖拽而出。

　　【解释】比喻搜罗珍奇。

2、刚正不阿成语故事

　　宋朝包拯是一个刚正不阿的清官，赴任扬州天长知县时写诗自勉：“清心为治本，直道是身谋。”他一生敢于犯颜直谏，不谋私利，执法如山，铁面无私，不畏权贵，不循私情，为民除害，成为百姓心中的“包青天”

　　【释义】阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。

3、三衅三浴成语故事

　　春秋时期，齐国发生内乱，公子小白与公子纠纷纷到国外避难。后来公子小白回国继位成为齐桓公，鲍叔牙建议齐桓公不计前嫌，任命管仲为相国，齐桓公想成就霸业，就用三衅三浴的礼节亲自到郊外去迎接管仲。管仲辅佐他成为春秋五霸之首。

　　【释义】衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

4、纸醉金迷成语故事

　　唐朝时有一个高明的医生叫孟斧。当时他住在国都长安，经常被请到宫中帮皇帝和妃子们治病。因为经常出入皇宫，所以他对皇宫的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宫里的人们总是过着荒淫奢侈的华丽生活，更是印象深刻。后来黄巢领导的起义军叛变攻打长安，他吓得急忙逃出长安，躲到四川。　
　　在四川，孟斧因为想念皇宫中的生活，就根据记忆，模仿皇宫的装饰布置自己的家。他把家中布置的跟皇宫一样华丽，其中有一间光线很好的房间，孟斧把房间里所有东西的表面，全部都糊上一层黄金作成的薄纸。在阳光的照射下，满屋子金光闪闪，让人觉得像是住在金子做成的屋子里。所有到过这屋子的人都说：“在这个屋子里休息一会儿，就会沉迷陶醉在满屋的金纸里。”

5、间不容发成语故事

　　系结于天不可复结，坠入深渊难以复出，其出不出，间不容发。

　　释义:比喻情势危急到了极点。

　　故事:西汉的辞赋家枚乘，是吴王刘濞的谋士，他见刘濞积蓄力量准备反叛，便上书劝谏。原来，刘濞是汉朝开国皇帝刘邦的侄子。刘邦称帝后，把他的亲属分封到各地当诸侯王，并赋予这些诸侯王很大的权力。时间长了，诸侯王与朝廷尖锐对立，成为朝廷的严重威胁。为此，文帝、景帝两代逐步削减王国封地。刘濞对此不服，阴谋反叛，引起了枚乘对这件事的严重关切。枚乘在上书中分析了反叛的严重后果。他举例说，如果在一根线上吊干钧(古代三十斤为一钧)重物，这重物悬在空中，下面是无底的深渊，那最笨的人也知道它极其危险。接着他又指出，马刚受惊骇就打鼓吓它，线将断又吊上更重的东西，其结果必然是线在半空断掉无法连结，马坠入深渊无法救援。这情势的危急程度，就像两者距离极近，中间容不下一根头发。请大王深思。尽管枚乘以及其他一些谋士反复劝谏，吴王刘濞还是不听，决定谋反；于是枚乘等人离开刘濞，前去投奔梁孝王刘武。

6、成语故事骄奢淫逸

春秋时代，卫庄公有两个儿子，一个是太子完，另一个小儿子名叫州吁。卫庄公非常宠爱州吁，因此州吁非常任性，生活放荡，只知道贪图享受、吃喝玩乐，到处惹是生非，专横霸道。但是卫庄公却任由他的宝贝儿子乱来，并不管教。
卫庄公的大臣石碏（què）担心州吁这样下去，长大以后不仅不会有所作为，而且对卫国的生死存亡也会产生很严重的消极影响。于是石碏便劝卫庄公说：“爱孩子，就必须用正确的方法去教育，一定要让孩子走上正路。而骄横、奢侈、荒淫、安逸，就意味着要走上邪路了。（原文是：‘骄奢淫逸，所自邪也。’）”可是卫庄公根本不听石碏的劝告，仍旧加倍地溺爱州吁。
卫庄公死后，太子完继承了王位，史称卫桓公。然而卫桓公没有当上几天国君，州吁就把哥哥卫桓公杀死而自立为国君。卫国的大臣和人民对杀害国君的残暴行为非常愤怒，都认为州吁是一个毫无仁义道德的坏蛋。于是，大臣石碏暗地里联合陈国的国君把州吁给杀掉了。
后来，人们引用“骄奢淫逸”作为成语，来形容放纵奢侈、荒淫无度的生活方式。

7、成语故事白龙微服

传说白龙下到清凉的深渊里，变成一条鱼。渔人豫且用鱼叉射中它的眼睛。白龙负伤，去向天帝告状。天帝问他当时在何处是什么样的状态，白龙回答自己在深渊里歇凉时变成鱼的形状受伤的。天帝说鱼本来就是让人射的，不能怪罪豫且。

白龙微服的意思是：比喻贵人微服出行，恐有估计不到的灾祸。

8、成语故事人心如面的故事

出处：《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉;吾岂敢谓子面如吾面乎?”

释义：这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。

故事：春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。

为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。”

子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?”

接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗?再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。”

说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”

子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。”

子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!”

子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。

子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。

9、成语故事不可救药的故事

西周的厉王生活奢侈，残酷的压迫和欺压人民。当时有位忠臣叫凡伯，常常冒死劝谏，希望厉王能改邪归正，但是他不但得不到厉王的重视，反而被奸臣所嘲笑。

凡伯眼看着渐渐衰弱的国势，内心格外焦急，于是就写了一首诗警告这帮小人。诗的大意是说：不是我老了，才说这些不该说的话，而是你们把忧患的事情当做儿戏。忧患还没有到来的时候，还能够防止;但是，一旦忧患越来越多，那就像让火焰熊熊燃烧一样，就没有办法补救了。果然，不久老百姓把周厉王赶到了很远的地方，再也没让他回来过。

10、成语故事袂云汗雨的故事

战国时期，说客苏秦到齐国游说齐宣王联合抗秦，他说道：“临淄有7万户人家，每家可以出了3个男人当兵，地方很富足，街上人很多，众人把衣袖举起来像帐幕，每人挥一把汗，简直像下雨一样，有这样的实力难道还要屈服于秦国?”

【典故】张袂成阴，挥汗成雨。春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂下九》

【释义】形容行人之多。

【用法】作定语;形容行人之多

11、成语故事歧路亡羊的故事

杨子(即杨朱)是战国时的一位哲学家。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的仆人一同去。

杨子不太情愿地说：“瞎!跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”

邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。

有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。

他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢?’

老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。

老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’

老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’

这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢?”

杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢?”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。

出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”

心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀!”

12、成语故事庖丁解牛

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着庖丁解牛的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出騞（读‘huo’）地响声，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），（看到的）没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而悠然自得、心满意足。拭好了刀把它收起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。”

13、跖犬吠尧的成语故事

战国时期，齐国大臣田单不计较骂他的貂勃，备酒宴向貂勃请教错在哪里？貂勃回答说跖犬吠尧并不是尧不圣明而是各为其主。田单把他推荐给齐王，齐王派他出使楚国，引起齐王9个宠臣的不满而攻击田单，貂勃慷慨陈词救了相国田单。

【解释】桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。

14、柔肤弱体成语故事

三国时期，魏国的王朗年少时，因为家贫，生得柔肤弱体。长大后，一次他与华歆一起坐船逃难，有一个人想搭船依附他们，华歆立刻表示为难，王朗表示同意。贼兵追上来了，王朗想抛掉搭船人，华歆认为救人要彻底，命令立刻开船。

【释义】指柔弱的身体。

15、鹊巢鸠居的成语故事

我国最早的诗歌总集《诗经》中讲到鹊巢鸠占的事情，原诗《召南·鹊巢》如下：“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之。”

【解释】本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。

16、鹿走苏台成语故事

西汉时期，淮南王刘安想当皇帝，在东宫召见伍被一起议事，封伍被为将军。伍被说：“王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之台也。’今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。”刘安不听劝阻，结果叛乱失败。

【释义】比喻国家败亡，宫殿荒废。

17、依样葫芦的成语故事

依样葫芦的成语故事

陶谷是个学问渊博的人，他发现宋太祖对于一些办文告和写文章的臣子，包括他这个翰林学士在内，都不太重视，他就向太祖请求调离翰林院。

太祖听了，笑着说：“这种官很难做，只能依照葫芦的样子画葫芦;我看，你还是继续做下去吧!”陶谷听到太祖这么说，心中很不舒服，就在翰林院的墙壁上题了一首诗，来抒发他自己的牢骚。

诗的原句是这样的：“官职有来须与做，才能用处不忧无;堪笑翰林陶学士，一生依样画葫芦。”

后来，宋太祖见了这首诗，就格外的不喜欢他了，将他冷藏，始终没有重用。

从此，这句“依样葫芦”就被人用来比喻处理事情的时候，只会模仿别人，没有丝毫改革的新意。

依样葫芦的成语故事材料

【注音】yī yàng hú lu

【出处】清·孔尚任《桃花扇·草檄》:“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。”

【解释】照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。

【用法】作宾语、状语；比喻单纯模仿

【近义词】例行公事葫芦依样

【反义词】不落窠臼别具一格别开生面推陈出新

【例句】我们依样葫芦总可以学好。

依样葫芦的成语故事点评

虽然新的事物需要用旧的事物作为参考，但是主要应该改造旧的，创造出新的，才容易有进步。如果只按照旧的一模一样的去做，那怎么会有进步呢？所以我们要吸取好的经验，创造出更好的。

18、投桃报李的成语故事

投桃报李的故事

从前，有个年轻人骑马赶路，天时已晚，还没寻着客店。他正着急，碰到一个老农。他在马上喊：“喂，老头儿，这儿有旅店吗？还有多远？”老农说了声：“无礼！”。“五里？”他以为不远，猛加几鞭朝前跑去。他跑出几十里也不见人烟，越想越不对头。他猛然醒悟过来，拨转马头又往回赶。

他见那老农还在路边等候，急忙下马，诚恳道歉：“老伯，请您原谅，我刚才太没礼貌了。请您告诉我，哪儿有旅店？”老农笑了：“年轻人，知错改错就好，我也不该让你白跑路。找旅店的路口你已经错过了;如不嫌弃，今晚就到我家住吧。”年轻人满心欢喜和感激。

投桃报李的材料

【注音】 tóu táo bào lǐ

【出处】《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”

【解释】意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

【用法】作谓语、定语；指互相赠送东西

【近义词】礼尚往来

【年代】古代

投桃报李的点评

故事虽简单，但由此反映出人与人之间的情感是相互交流和沟通而产生的。好与坏呢，也就随着相互之间的刺激与交流的变化而不同。但同这故事一样：“投桃报李”似的真诚相交，都会有好的效应的。

19、门可罗雀的成语故事

门可罗雀的成语故事

西汉著名的史学家、文学家司马迁，曾经为汉武帝手下的、两位大臣合写了”一篇传记，一位是汲黯，另一位是郑庄。

汲黯，字长　孺，濮阳人，景帝时，曾任“太子洗马”，武帝时，曾做过“东海太守”，　后来又任“主爵都尉”。

郑庄，陈人，景帝时，曾经担任“太子舍人”，武　帝时担任“大农令”。这两位大臣都为官清正，刚直不阿，曾位列九　卿，声名显赫，权势高，威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。　可是，由于他们太刚直了，汉武帝后来撤了他们的职。他们丢了　官，失去了权势，就再也没人去拜访他们了。

门可罗雀材料

【发音】mén kě luó què

【出处】西汉·司马迁《史记·汲郑列传》

【解释】原指门外可张网捕雀。后形容为官者休官失势后，门庭冷落车马稀少；或形容事业由盛而衰，宾客稀少之况。

【近义词】门庭冷落

【反义词】门庭若市、宾客盈门、络绎不绝、络绎于途、熙熙攘攘。

【用法】主谓式；作谓语、定语、补语；形容门庭冷清。

【成语举例】假如人们下决心追求自己的使命而不仅仅是找一个工作，有些职业（科学、饪、传学）能会人满为患，其它的可能门可罗雀。