作者以“金色的鱼钩”为题有什么深意？

学习分享 2023-12-15 15:36:07

作者以“金色的鱼钩”为题有什么深意？

1、作者以“金色的鱼钩”为题有什么深意？

作者以金色的鱼钩为题有什么深意？

答：金色的鱼钩不仅仅代表着老班长一个人的精神，更代表着红军的精神。

2、坐井观天小鸟和青蛙争论什么？他们的说法为什么不一样？

小鸟和青蛙争论什么？他们的说法为什么不一样？

答：小鸟和青蛙争论天的大小。青蛙认为天不过井口那么大，小鸟认为天无边无际。他们的说法不一样，是因为青蛙天天生活在井里，只看到井口那么大的天；而小鸟在天上自由自在地飞，所以知道天是无边无际的。

3、看到“我”画的杨桃，老师和同学们的做法有什么不同?用自己的话说一说

⊙看到我画的杨桃，老师和同学们的做法有什么不同?用自己的话说一说。

参考答案:同学们看到我画的杨桃后哈哈大笑，说我画的不是杨桃，而是五角星。老师看到后没有笑，而是坐到我的位置上去观察，并顺势让同学们通过观察，接受教育，明白实事求是的道理。

4、8.汉字“木”的笔画是4画。(1)汉字“森”的笔画是几画?你是怎样知道的?

人教版二年级数学上册练习十四参考答案

8.汉字木的笔画是4画。

(1)汉字森的笔画是几画?你是怎样知道的?

森由三个木组成。

43=12（画）

答：一共是12画。

(2)词语森林的笔画一共是几画?你是怎样知道的?

森林由五个木组成。

54=20（画）

答：一共是20画。

5、二年级语文《枫树上的喜鹊》课文，反复说“我喜欢”，我喜欢什么呢？

二年级语文《枫树上的喜鹊》课文，反复说我喜欢，我喜欢什么呢？

我喜欢站在枫树下，抬头看喜鹊的窝；我真的喜欢极了；

从这些句子中我们可以看出来，我喜欢这高大的枫树，喜欢看着枫树上的喜鹊窝，也喜欢喜鹊窝里面的喜鹊。

6、生活中有类似“亡羊补牢”“揠苗助长”的示例吗？

生活中有类似亡羊补牢揠苗助长的示例吗？

其实生活中有很多这样的事情，有很多家长为了让自己的孩子不输在起跑线上，就会给孩子报名各种培训班，这就很容易让我们的孩子拔苗助长了。

7、课文中“美好的礼物”指的是什么？生活中还会有哪些美好的礼物？

课文中美好的礼物指的是什么？生活中还会有哪些美好的礼物？

答：文中美好的礼物其实指的是长颈鹿大叔寄给鼹鼠先生的花籽，因为它可以给大家带去快乐，可以美化我们的家园，能够温暖人心。像我们的生活中红其实也有很多这类的礼物。就像是大家捐献给疫情严重之地的救援物资，亦或者是捐给贫困山区的孩子的衣物等都是。

8、文中反复说的“我喜欢”具体指的是什么?

文中反复说的我喜欢具体指的是什么?

答：从文章中我们可以看出来我喜欢高大的枫树，喜欢枫树上的喜鹊窝，喜欢喜窝里的喜鹊。

9、生活中有类似“亡羊补牢”和“揠苗助长”的事例吗？说一说

生活中有类似亡羊补牢和揠苗助长的事例吗？说一说

亡羊补牢揠苗助长这样的事例有很多，如有的同学在考试之后知道自己哪些地方学得不好，就发奋学习，把不会的问题弄懂，争取在下次考试中取得好成绩，这就是亡羊补牢；有的家长为了让孩子出人头地，两三岁就让孩子练习体操，有的孩子受不了高强度的训练，影响了身体的发育，这就是揠苗助长。

10、说说课文中“我”是什么，“我”会变成什么？

说说课文中我是什么，我会变成什么？

答：课文中的我指的是水，我会变成汽、云、雨、冰雹和雪。

11、小鸟和青蛙在争论什么呢？为什么会有不一样的说法呢？

小鸟和青蛙在争论什么呢？为什么会有不一样的说法呢？

答：小鸟和青蛙为了天有多大这件事争论起来。青蛙认为，天只有井口那么大。小鸟认为，天无边无际，大得很。因为小鸟整天在天上飞，知道天无边无际；青蛙整天坐在井里，只能看见井口那么大的天。

12、“我”是什么，“我”会变成些什么？

我是什么，我会变成些什么？

答：我是水，我会变成汽、云、雨、冰雹和雪。

雨滴下落的过程，作者使用了动词落来描写；冰雹下落的过程，作者使用了动词打来描写；雪下落的过程，作者使用了动词飘来描写。落打飘分别抓住了雨、冰雹、雪下落速度不同的特点，用词准确、严谨；描述形象、生动。

13、英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

部编版三年级语文上册第25课《掌声》课后习题答案

默读课文，想一想：英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

答：英子内心很自卑，一个偶然的机会让她不得不面对全班同学的目光。想不到的是，同学们给了她鼓励的掌声。掌声从此改变了英子的生活态度，她变成了一个活泼开朗的人，开始微笑着面对生活。前后变化：（平时）自卑（讲故事）紧张、犹豫、痛苦（讲故事后）自信、快乐。因为同学们的掌声，给了英子支持和鼓励，使她变得自信、快乐。

14、课文为什么用“剃头大师”作为题目?和同学交流你的看法。

课文为什么用剃头大师作为题目?和同学交流你的看法。

老剃头师傅：老师傅习惯用一把老掉牙的推剪，它常常会咬住一绺头发不放，让小沙吃尽苦头。这还不算，老师傅眼神差了点儿，总把碎头发掉在小沙的脖子里，痒得小沙哧哧笑。你想想，这一会儿痛一会儿痒的，跟受刑一样。

我：我先把姑父的大睡衣给他围上，再摆出剃头师傅的架势，嚓嚓两剪刀，就剪下一堆头发。这儿一剪刀，那儿一剪刀。

15、我” 为什么说 “世界上再也没有比他更优秀的顾客了”?

我为什么说世界上再也没有比他更优秀的顾客了?

其实这里的优秀是反语，我之所以这么说就是因为小沙对于我的要求就是只要不剪破耳朵就好了，从这里我们也能看出来小沙年纪小，对于自己的发型是没有要求的，所以相对剪头发的时候是没有任何要求的，这样剪起来也方便且速度快。

16、“漏”在文中分别指什么？

漏在文中分别指什么？

老公公和老婆婆说的漏，是怕漏雨；老虎和贼认为漏是一种特殊的东西，怪物、可怕的动物等，所以用引号引起来。

17、蟋蟀的住宅我有一些问题想提出来和大家讨论：从哪些地方可以看出蟋蟀：”不肯随遇而安” ?它的住宅为什么可以算是“伟大的工程”？

我有一些问题想提出来和大家讨论：从哪些地方可以看出蟋蟀：不肯随遇而安 ?它的住宅为什么可以算是伟大的工程？

答：一问：蟋蟀慎重选择住址，一定要排水优良，并且有温和的阳光。它不利用现成的洞穴。从这些地方可以看出蟋蟀不肯随遇而安。

二问：因为蟋蟀是用四只脚和钳子，如此简单的工具，建造出那么平坦、清洁、干燥、卫生的住宅，所以可以算是一个伟大的工程了。

18、爬山虎的脚我有些问题想和大家讨论一下：爬山虎叶子的叶尖为什么一顺儿朝下？为什么“在墙上铺的那么均匀，没有重叠起来的“？

我有些问题想和大家讨论一下：爬山虎叶子的叶尖为什么一顺儿朝下？为什么在墙上铺的那么均匀，没有重叠起来的？

答：一问：一是为了更多地接受光照，二是重力的作用。

二问：因为植物中叶子会尽可能地利用空隙来获取更多的阳光，每片叶子都想得到光照。如果爬山虎的叶子重叠起来，被挡住的叶子照不到阳光，叶绿素不能制造养分，自然会死掉。剩下的都是不被挡住的。这是爬山虎长时间进化得到的特性。

19、把鹅和鸭的步调进行比较，这样写有什么好处?

　　把鹅和鸭的步调进行比较，这样写有什么好处?

　　将鹅的从容步调与鸭局促不安的步调进行比较，突出了鹅不可一世的傲慢。

20、在什么样的情况下，小小的天窗成了孩子们“唯一的慰藉”?

在什么样的情况下，小小的天窗成了孩子们唯一的慰藉?

文中主要指夏天阵雨来了时和晚上孩子们被逼着上床睡觉的时候，这时孩子们失去了自由，只好通过天窗来观察外面的世界，所以小小的天窗成了孩子们唯一的慰藉。

21、说说在排练节目和演出时，“我”的心情有怎样的变化，为什么会有那样的变化？

我的心情

原因

期待表演

想在台上露脸，获得大家的掌声

充满自信

得到老师的支持

紧张、狼狈

上台表演时，听见台下哄堂大笑

窝囊

想不明白到底哪里出了问题

22、1.你们班同学的睡眠时间够吗？你有什么建议？

人教版四年级数学上册练习十九参考答案

1.调差班里同学的睡眠时间。

小学生的睡眠时间每天应不少于10小时。

你们班同学的睡眠时间够吗？你有什么建议？

23、作者描写还乡河美丽的景色有什么作用?

作者描写还乡河美丽的景色有什么作用?

作者多次描写还乡河的景色主要的作用就是用来比喻，将天上飘的浮云比作红绸子和鸡冠花，我们也知道这两种事物的颜色都是红色的，所以这样比喻其实也是为了表现小英雄雨来的那颗爱国之心，用来赞美他的爱国之心。

24、天窗成为孩子“唯一的慰藉”是在什么情况下？

天窗成为孩子唯一的慰藉是在什么情况下？

答：夏天阵雨来了时和晚上孩子们被逼着上床去休息的时候，这时孩子失去了自由，只好通过天窗来观察外面的世界，所以小小的天窗成了唯一的慰藉。

25、繁星（一五九）中两个“风雨”有什么不一样？

繁星（一五九）中两个风雨有什么不一样？

答：第一个风雨指自然界的风雨；第二个风雨指在生活中挫折、不引起的不快乃至痛苦的心情。

26、“月明的园中，藤萝的腋下，母亲的膝下”让你有何感受？

月明的园中，藤萝的腋下，母亲的膝下让你有何感受？

答：在一个月明星稀的夜晚，明亮的月光洒满了菜园，藤萝垂挂在廊亭边，诗人安静地趴在母亲的膝盖上，感受着她温柔而又关爱的抚摸，听她讲诉儿时的趣事。这样的画面使我感到恬静、温馨、美好。

27、“扫荡”给了你怎样的感觉？为什么透过天窗雷电的威力更大

扫荡给了你怎样的感觉？为什么透过天窗雷电的威力更大

答：扫荡让人感觉到风雨雷电正在无情地摧残这个世界。因为通过天窗感受到的风雨雷电，可以通过想象被无限夸大，所以通过天窗感受到的风雨雷电的威力，比在露天真实感受到的要大十倍百倍。

28、想一想：“其人弗能应也”的原因是什么?

　　想一想：其人弗能应也的原因是什么?

　　他如果回答自己的矛可以陷盾，则证明之前说的吾盾之坚，物莫能陷是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾，则证明之前说的吾矛之利，于物无不陷是假的。所以无论他怎么回答，都会露出破绽，都不能自圆其说。

29、课文牧场之国中为什么反复强调“这就是真正的荷兰”？

　　为什么反复强调这就是真正的荷兰？

　　课文通过对牧场的低地、草原上家畜、家禽的生活的描写，让我们看到了荷兰优美迷人、自然和谐的景观，所以作者四次提到这就是真正的荷兰。这既是作者在向我们介绍荷兰的特点，更是对荷兰美景发出的赞叹。

30、二、从课文中的对话可以看出花生具有什么样的特点？父亲想借花生告诉“我们”什么道理？

答：父亲说：花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。父亲的话提示了花生不图虚名、默默无闻、无私奉献的特点。父亲想借花生告诉我们（人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人）的道理。

31、说说为什么“我”拿到钱时“鼻子一酸”。你有过“鼻子一酸”的经历吗？

部编版五年级语文上册第18课《慈母情深》课后练习及答案

小练笔

联系上下文，说说为什么我拿到钱时鼻子一酸。你有过鼻子一酸的经历吗？试着写一写。

因为母亲那么瘦弱、那么辛苦，但是她却尽量地满足我的要求，我深深地感受到母爱的博大与深沉、朴素与崇高，我为母亲对我的爱而感动，又对母亲十分心疼，更为我的要求将陷母亲于更繁重的工作之中而愧疚，所以鼻子一酸，想要流泪。

我也有过鼻子一酸的生活经历：爸爸忙碌时经常熬至深夜才去休息，第二天又早早地起床送我去上学。校门ロ，看着爸爸渐行渐远的背影，我不禁鼻子一酸。

32、作者想通过“南望王师又一年”表达自己怎样的愿望？

作者想通过南望王师又一年表达自己怎样的愿望？

答：作者希望能够王师北定中原，一直在等着能够将这一块失地给收回来，想要回到祖国母亲怀抱的一种渴望。

33、说说祖父的园子有什么特别的地方？

说说祖父的园子有什么特别的地方？

祖父的园子特别就特别在于是自由自在的，同时又是充满欢声笑语的。

祖父的园子，花是自由的，鸟是自由的，虫子是自由的，菜是自由的，什么都是自由的，空气里弥漫着自由。童年的作者也是自由的，这自由是她童年快乐的源泉。

34、在作者眼中真正的荷兰是什么样的?

在作者眼中真正的荷兰是什么样的?

答：作者眼中的真正的荷兰是奶牛的天堂，是骏马的世界，也是猪、羊、鸡各种小动物的乐园。同时也是一个非常宁静的世界。

35、两篇课文介绍金字塔的方式有什么不同？

两篇课文介绍金字塔的方式有什么不同？

第一篇课文是散文，用优美的语言文字着重描写了金字塔的金色、写出了金字塔的意境美、译名妙，色彩难忘，在引人遐想的同时也让人有一睹真容的强烈愿望。第二篇课文是说明文，采用图文结合、分条解说的形式，介绍了金字塔和古埃及的一些情况，使读者对金字塔的建造过程有了一些初步了解。

36、作者介绍了胡夫金字塔的哪些方面？有何作用？

作者介绍了胡夫金字塔的哪些方面？有何作用？

介绍了胡夫金字塔的建造年代、具体的建筑数据、塔身石块以及一些神秘的数字，让我们真切地感受到金字塔何以是世界奇迹。

37、加点部分的“喜不自胜”“瞑目蹲身”是什么意思？

石猴喜不自胜,急抽身往外便走,复瞑目蹲身,跳出水外。

答：喜不自胜意思是指高兴得自己都觉得受不了，形容喜悦到了极点。瞑目蹲身意思是闭上眼睛,蹲下身体的意思。

38、六年级15课金色的鱼钩课后习题参考答案

六年级15课金色的鱼钩课后习题参考答案

《金色的鱼钩》课后作业

一、把下列词语补充完整。

喜出( )( )　　三( )两( )

热气( )( )　　目不( )( )

无( )无( ) ( )( )一息

二、选词填空。

严肃严厉严格严峻

1、老班长忽然（）地说：小梁同志，共产党员要服从党的分配。

2、张老师对学生的要求非常（），但同学们却很敬佩他。

3、升国旗的时候，同学们立正敬礼，显得很（）。

4、望着他十分（）的脸，我一句话也说不上来，竟扑倒在他的怀里哭了。

三、课文精彩回眸。

擦干了眼泪，我把老班长留下的鱼钩小心地包起来，放在贴身的衣兜里。我想，等革命胜利以后，一定要把这个闪烁着金色光芒的鱼钩送到革命烈士纪念馆去，让我们的子孙都来瞻仰它。

1、从短文中的、可见我是多么真爱这金色的鱼钩呀！

2、请你谈谈对闪烁着金色光芒的鱼钩的理解。

39、渔家的小屋“温暖而舒适”对人物描写有何作用？

渔家的小屋温暖而舒适对人物描写有何作用？

这间渔家的小屋里却温暖而舒适。地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。

侧面烘托出桑娜的勤劳能干，体现出渔夫一家的生活虽艰辛，却也很温馨。

屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅起一阵阵浪花。

海上正起着风暴，外面又黑又冷

海风呼啸声、波涛的轰鸣、狂风的怒吼

海面上什么也看不见。

作用：

这样恶劣的环境还要出海打鱼，体现渔夫一家生活的贫苦；屋内温暖干净，突出了桑娜的勤劳善良，对生活充满希望。同时海上恶劣的环境，暗示了西蒙的死亡。

40、这篇课文为什么以“桥”作题目？

这篇课文为什么以桥作题目？

答：在生死攸关的时刻，老支书把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。这座桥梁是以老支书为代表的优秀共产党员密切联系群众的桥，这正是课文以桥作题目的深刻内涵。

41、十六年前的回忆课文最后两个自然段与开头有什么联系?有什么好处？

　　课文最后两个自然段与开头有什么联系?想想这样写有何好处。

　　课文最后两个自然段写了父亲牺牲后全家人的悲痛心情，而且反复强调了父亲被害的日子，这与文章的开头形成了照应关系。这样写使文章首尾呼应，结构严谨，更加突出了作者对父亲深切怀念的悲痛心情。

42、“我”昐着什么?作者是怎么写出“盼”的心情的?

　　我昐着什么?作者是怎么写出盼的心情的?

　　我盼着母亲快些洗完衣服。作者运用动作描写和心理描写，表现出我焦急的期盼心情。

43、读了课文匆匆，你对时间的流逝有什么感触?

　　读了课文，你对时间的流逝有什么感触?

　　示例:看书的时候，日子从书页间翻过去；写字的时候，日子从笔尖下滑过去；思考时，便从万千的思绪里飞过去

　　时间的流逝就像魔术师手中的画笔，在人的幼年时，他在孩子的脸上涂抹鲜艳的桃红；青少年时，他为这张充满朝气的脸庞打上渐趋成熟的基调；中老年时，他却勾勒出由细到粗、由浅到深的杂乱的皱纹。他是如何做到的?又是如何创作得这么精准与生动?这大概就是时间的魅力所在吧!

44、藏戏有什么特色？作者是从哪几个方面写的？

藏戏的特点1、戴着面具演出；2、没有舞台；3、一部戏演三五天还没有结束。作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

藏戏作为藏文化的活化石，其形成要比国粹的京剧早200多年，然而和京戏相较，其流传范围、认知度及受世人的喜爱程度相去甚远了，就是搁在现在，人们也对这一艺术相知甚少，造成这一反差不是藏戏这一独特艺术形式的错，相反它就像被人埋起来的宝石，不现其外，无以窥其熠熠之光，或者是被遗弃的丑小鸭，不展翅不识其天鹅之美姿。2006年5月20日藏戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，终于藏戏走上了国家级的舞台。然在文化多元化，跳跃化，喜剧化，快餐化的今天，藏戏虽在戏剧大家庭里很有些另类的味道，但也很难再走进千家万户了，从其对业内人士的震撼也足以佐证了它在雪域高原的魅力及曾经的辉煌。

藏戏相较其它剧种，其地域色彩是相当浓厚的，这也是它从其形成到今天没能走下雪域高原的一个主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝时期西藏被松赞干布统一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，终有藏族。正因为西藏的统一才有了和内地交流，至元朝，西藏被忽必烈所统一，划入中华版图，统一后忽必烈乃至以后的统治者都釆用的是封赐政策，所谓封赐就对西藏地区有影响力的人封其为王。由此不难想到西藏从并入华夏版图之日起就享有高度的自治权，加之地处高原，海拔奇高，积雪之日甚多，交通极为不便，内地人进入高原，常常会有高原反应，古代交通工具的落后，出入西藏会是一件极其重要和艰难的一件事，所认作为创作与演绎藏戏艺术的那一群艺人或艺术家们是很少有机会是吸收、融合内地其它剧种其它艺术形式的机会的，从这个意义上讲，藏戏的确是土生土长的艺术，是一直保留有较多原味的艺术。

其次，藏戏的演唱语言是藏语，藏语只通行藏族地区，藏戏的这种物质外壳决定了它只能藏族人民的艺术。不通藏语难以感受其艺术魅力，领略其艺术精神髓，对于内地人看藏戏只能是看热闹罢了。难怪有人会说初听藏戏就如鸭子听雷一脸懵，感觉藏戏的说唱就像西藏特有的Rap。如此说来藏戏的艺术特色就一个纯字了得，它是不染纤尘的藏文化积绽，就如雪域高原的蓝天。

雪域高原不仅赋予了藏戏纯的外衣，更给藏戏注入神密的内质，它的神密不是那种如梦如幻的模糊感，更不是那种遥不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于动作，依附声音，它让人看得清，却又令人琢磨不透，它既是戏，又像某种祭祀的仪式，正是这一特征铸就了藏戏的灵魂。藏戏形成基础注定要把这种神密感传达给这片同样令世人倍感神密的土地

藏戏的起源是和一个名叫唐东杰布的僧人建筑师分不开的，他为了在雅鲁藏布江上建桥以造福藏民，草创了藏戏班子，用以宣传募捐，教化人们行善捐资建桥，由此他成了藏族人民心中的戏神，藏戏的开山鼻祖。

其实早在唐东杰布之前就盛行一种舞蹈与民歌相结合的歌舞艺术，只不过这种歌舞艺术常常被用于巫术及宗教仪式上进行表演，西藏地区是佛教盛行之地，甚至把佛教演变为藏教，直至后来西藏由奴隶社会进入封建农奴制社会，西藏更成为了政教合一政权形式。歌舞艺术与宗教的相结合促进了歌舞艺术的发展，它也成为了一种为宗教服务的工具，同时歌舞中也必然注入进宗教神秘的色彩。

唐东杰布于藏戏所做的工作是把这种歌舞艺术与宗教仪式进行彻底地剥离，形成以唱为主的戏剧艺术。尽管与宗教仪式进行了剥离，但长期的发展，其神秘色彩早已成为这种艺术的灵魂并和这一艺术融为一体。对此唐东杰布不但没有剔除，反而让其与藏戏结合的天衣无缝。就拿藏戏的服装而言，其服装一般色彩艳丽浓重，注重装饰，常以兽皮、金银、珠宝、象牙、玉石等作装饰，再加上藏族民族服装藏袍的外形设计，怎会不给人一种浓浓的神密色彩呢？

藏戏是一种戴面具表演的剧种，光就戴面具而言，这样的剧种已经非常古老而稀少，它类似于中国古代的跳大神，跳大神是中国古代巫术的一种，其诡谲、神密的形式摄人心魄，藏戏作为寓教化于娱乐的文化传承，虽不再有摄人心魄的玄幻，但其神密感却吸引着观众。

藏戏的面具是靠颜色来区分人物的，不同人物类型的面具有自己的特定颜色，而同一类型人物必然要在颜色略有差异，这一差异必然会造成面具颜色的光怪陆离。这种戴面具的艺术初看之时给一种眼花缭乱之感，日久便会让人不在专注于面孔，而会专注于演员的舞蹈动作及唱腔与唱词，从这个意义上讲，藏戏不是靠脸吃饭的艺术。

藏戏除了这种外型包装服饰、面具等给人以神秘感外，其舞蹈动作与唱腔唱词也同样兼具这一特色。初识藏戏，其舞蹈动作的诡异多变，让你浮想、落空、惊恐、欣安.藏戏的舞蹈动作也如其面具一样，不同类型的人物有不同的舞蹈动作，有着高度规范和程式，它的随意性很小，是娱人性舞蹈，动作表达内容，而对于同一人物，不同的人来表现有其个人风格，正是在这统一与多样的和谐中演绎出不一样的神密，唱腔与唱词与动作相配合给人一种既天簌又净梵的诡密。

藏戏的纯粹与神秘，并没有让藏戏走向狭隘的小圈子，成为特定场合，特定场所演出的高不可攀的贵戏，相反，它既存在于车水马龙的大城市，又流连于吆喝声此起彼伏的集镇，更多的是行走乡村田野，藏戏表演是不分场地的，无论是恢弘华丽的舞台还是青稞摇曳的田间地头，只要有藏民的地方，就会有藏戏。可见藏戏表演有舞台也可，没有舞台也可，藏戏不依赖华丽的舞台，不凭借舞台上炫烂的灯光，更不需要逼真的舞台上背景作渲染，可见，藏戏是非常亲民艺术。藏戏的表演有点类似于我们内地地方年俗表演，基于此，无论藏戏走到那里就像走在藏民心里一样，当然，藏戏并非年俗，它的艺术性是远远超过于年俗的范畴的。另外，藏戏的亲民也是和它的产生与地域有着密不可分的关系。藏戏独立于宗教是十七世纪，为募捐而生，十七世纪的西藏城市并很发达，其募捐的有生力量来自于广大的农村，由于西藏地广人稀，社会生产属于半耕半牧，人们居住地不是很集中，藏戏随便找一块地方，把分散居住的人们聚集在了一起，人们没有了劳作的辛苦，忘记被农奴主剥削的痛苦，相居很远的亲朋好友相聚了，拉着家常，说着心里话，分享着心事，男人们喝着青稞酒，女人们吃着奶茶，临时的帐篷搭起来。藏戏的面具未尝不是适应这样的表演，戴上面具是演戏的，摘下面具端起酒杯是看戏的，一部戏可以演上好几天，只要你爱看，我就狠狠地演呗

藏戏的独特之处还在于藏戏不是特别注重人物的塑造。这因为不同的人物形象具不同的服饰服装，不同大小颜色的面具及相应的舞蹈动作，特定人物更是有特定身份标准，人物一出场，便知他是谁，他是干什么的，他是怎样的我们习惯了其他戏剧从剧情中品读人物的精神实质，个性面貌，而不习惯于一眼看穿人物。其实当你知道人物，你肯定就会注重情节，注重舞姿，注重唱腔与戏词习惯思维局限人的想象，我们现在不难理解一部可以唱好几天的原因了吧！曲折的情节，魔幻式舞蹈倾诉，唱腔唱词的反复吟颂使藏戏不断释放激情，绵绵，汹涌而不绝。

藏戏，你在艺术上独树一帜，藏戏，你在风格上别具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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