六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之原文断句

学习分享 2024-09-12 17:38:05

1、六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之原文断句

六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之原文断句

孔子/东游,见两小儿/辩斗,问/其故.

一儿曰：我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也.

一儿以/日初出/远,而日中时/近也.

一儿曰：日初出/大如车盖,及日中/则如盘盂,此不为/远者小/而近者大乎?

一儿曰：日初出/沧沧凉凉,及其/日中/如探汤,此不为/近者热/而远者凉乎?

孔子/不能/决也。

两小儿笑曰：孰为汝/多知乎!

2、四年级语文下册22课《文言文二则》囊萤夜读文言文翻译

四年级语文下册22课《文言文二则》囊萤夜读文言文翻译

全文：胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油。夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

译文：晋朝有个人叫车胤，是一个谦恭有礼，学习勤奋而又不知疲倦的人，他知识广博，精通很多学问。但是家里面穷，不能经常有灯油照明。夏天的晚上，他就用白色薄绢做成一个袋子，里面装上几十只萤火虫用来照着书本读书，夜以继日地学习着。

3、六年级语文下册第14课《两小儿辩日》文言文翻译

六年级语文下册第14课《两小儿辩日》文言文翻译

文言文《两小儿辩日》文言文翻译

孔子到东方游学的时候，看到两个小孩子在争辩不休，于是就去问他们争辩的原因是什么。

第一个小孩说：我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而正午的时候离人远一些。

另一个小孩却说：我认为太阳刚出来的时候离人远一些，而正午的时候离人比较近。

第一个小孩说：太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘盂一样小，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？

另一个小孩说：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了正午就热得像把手伸向热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

孔子也不能判断究竟是谁对谁错。

然后两个小孩就笑着对孔子说：谁说你知识渊博呢？

4、六年级下册文言文二则的两小儿辩日翻译

六年级下册文言文二则的两小儿辩日翻译

孔子到东方游学的时候，看到两个小孩子在争辩不休，于是就去问他们争辩的原因是什么。

第一个小孩说：我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而正午的时候离人远一些。

另一个小孩却说：我认为太阳刚出来的时候离人远一些，而正午的时候离人比较近。

第一个小孩说：太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘盂一样小，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？

另一个小孩说：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了正午就热得像把手伸向热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

孔子也不能判断究竟是谁对谁错。

然后两个小孩就笑着对孔子说：谁说你知识渊博呢？

5、六年级下册14课文言文《两小儿辩日》翻译

六年级下册14课文言文《两小儿辩日》翻译

孔子到东方游学的时候，看到两个小孩子在争辩不休，于是就去问他们争辩的原因是什么。

第一个小孩说：我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而正午的时候离人远一些。

另一个小孩却说：我认为太阳刚出来的时候离人远一些，而正午的时候离人比较近。

第一个小孩说：太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘盂一样小，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？

另一个小孩说：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了正午就热得像把手伸向热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

孔子也不能判断究竟是谁对谁错。

然后两个小孩就笑着对孔子说：谁说你知识渊博呢？

6、六年级语文第十四两小儿辩日翻译

六年级语文第十四两小儿辩日翻译

有一天孔子在东方游学，看到两个小孩子在为了什么事情争辩，就上前去问是什么原因。

一个小孩说：我觉得太阳刚出来的时候离我们近，中午的时候离人远一点。

另一个小孩就说：我觉得太阳刚出来的时候离我们远，中午的时候近。

第一个小孩说：太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘盂一样小，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？

另一个小孩说：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了正午就热得像把手伸向热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？

但是孔子也无法判断谁对谁错。

两小孩就笑着说：谁说你的知识渊博呢？

7、六年级下册十四课文言文二则学弈翻译

六年级下册十四课文言文二则学弈翻译

弈秋是全国上下最擅长下棋的人，他教导两个学生下棋，其中一个学生听课非常的专心，只听弈秋的教导；但是另外一个学生虽然也在听弈秋讲课，但是心里却一直在想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓射箭将它射下来。虽然两个人是一起学习的，但是后面的同学学的不如前面一个好，难道是因为他的智力不行吗？说：不是这样的

8、六年级下册14课文言文二则翻译

六年级下册14课文言文二则翻译

9、六年级下册语文书上的文言文两小儿辩日的意思

六年级下册语文书上的文言文两小儿辩日的意思

《两小儿辩日》

孔子在向东游历的时候，看到两个在争辩的小孩，就向前问他们争辩的缘由。一个小孩说：我认为太阳刚升起来的时候离我们近。到了中午就会离我们很远。另外一个小孩则认为刚升起来的时候离我们远，中午离得近。前面一个小孩就说：太阳升起来的时候大的就像是一个车的圆形篷盖，到了中午就跟盘盂一样小了，这不是远小近大吗？另一个小孩接着说道：太阳刚升起来的时候很清凉，到了中午就会变得很热，这不是离得近热，离得远凉吗？孔子不能判断两个小孩的观点，小孩就笑着说：说说你的知识远渊博呢》

10、六年级下册语文14课文言文二则翻译

六年级下册语文14课文言文二则翻译

《学弈》

弈秋，是全国上下最擅长下棋的人，让弈秋教两个孩子下棋，其中一个一心一意，聚精会神；另外一个虽然在听弈秋讲课，但是心里却在想着天上将要飞过来的天鹅，想取弓箭把它给射下来。虽然两个人是一起学习的，但是后者成绩明显不如前者，这是因为他的智力不如其他人吗？回答说：不是这样的。

《两小儿辩日》

11、六年级语文下册14课文言文二则生字注音考前练习答案

一、给下列生字注音

yun f bin j cāng ju

二、给下列汉字注音并组词

弈 y 博弈弈秋盂 y 盘盂痰盂

三、比一比，再组词

援援助援救弗弗与弗是

缓缓解缓慢佛佛祖拜佛

辩辩解争辩俱俱全俱乐部

辨分辨辨别惧畏惧惧怕

沧沧桑沧海一声决决定坚决

苍苍白苍天诀口诀秘诀

四、给下列多音字组词

缴 jiǎo 缴费 zhu 缯缴斗 du 争斗 dǒu 斗胆

五、咬文嚼字

1.F 2.B 3.C 4.A 5.E 　

12、六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴注释

六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴注释

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

[注释]

①鼓：弹。

②志：心志，情志。

③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。

④善哉：好啊。

⑤巍巍：高大样子。

⑥若：像。

⑦少选：形容极短的时间。

⑧汤汤：水流大而急的样子。

⑨破琴：把琴摔破。

⑩复：再，又。

13、六年级语文上册第22课文言文二则伯牙鼓琴翻译笔记

六年级语文上册第22课文言文二则伯牙鼓琴翻译笔记

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：弹得真好啊，像大山一样高峻。过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

14、六年级语文上册第22课文言文二则复习预习重难点归纳笔记

六年级语文上册第22课文言文二则复习预习重难点归纳笔记

1.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。

他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

2.那么樵夫钟子期善听，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。

钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

3.从哪句话可以看出子期堪称伯牙的知音？

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！

志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。

4.伯牙为什么破琴绝弦?

破琴绝弦是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。

5.牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？

观点：谬矣。

理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。

精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。

6.处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？

表现：处士笑而然之。

可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。

7.面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。

杜处士笑而然之，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的笑既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。

8.哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？

古语云：耕当问奴，织当问婢。不可改也。

15、六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿听课笔记

六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿听课笔记

《伯牙鼓琴》这篇课文在我自己的班里已经学完。为了这次片区活动，提前又在隔壁班试了一次课。

因为是旧课新授，我最大的盲点是孩子的已有认知水平理想中的差距。

又因为是同课异构，我被安排在第二节授课。通过了解，我所面对的这群六年级的孩子之前并没有学习这篇课文，今天同台授课的时老师也是第一次给这班孩子讲授新课。同一班孩子，同一篇课文。时老师上课时，我不敢轻易走神。我关注着她所提问的每个孩子，关注着她所提出的每个问题。

一个农村的班级，二十多名孩子坐在台上，他们的普通话虽然不纯正，但他们的思维却很活跃，一双双明亮的眼睛，仿佛一颗颗闪亮的宝石，尽管在一所农村学校里，依然光芒闪耀。

一个上午的活动，让我想到了许多，下面是我的课堂实录。

【课前热身】

主持人：接下来第二节授课的老师是江老师。

师：（打断主持人讲话）为什么不让主持人介绍我呢？因为我刚才在厕所里遇到了咱们班的几个男同学，其中有个男生问我：你就是江老师吧？我问他怎么知道我是江老师呢？他告诉我是看我的举止。请问是咱们班哪位男生，请举手示意。

生：自我介绍刁子轩

师：说说，你们怎么知道江老师今天要来给大家上课呢？

生：俺硕学老师（数学）告诉我滴。（家乡方言）

师：恁硕学老师告诉你滴，可对？（方言引得哄堂大笑）

师：咱们宋寨小学的学生不简单，竟然能够从江老师的举止中判断我的身份，我在这里上厕所居然遇到了一个知音，真了不得。（再次引得哄堂大笑）

【课堂主体部分】

师：课前幽默结束，准备好上课了吗？（师生问好）

师：今天之前，你们学过这篇课文吗？

生：没有。

师：齐读课题。

生：（齐读）伯牙鼓琴（声音拖拽）

师：这么读可不行，老师请一位同学来读。

生：伯牙鼓琴（声音拖拽情况同上）

师：你平时这么说话吗？

生：不是。

师：平日怎么说话，就怎么读书好吗？

生：好。

师：请你再读。

生：伯牙鼓琴。（读得干脆利索）

师：verygood！掌声！

生：鼓掌。

师：会读了吗？一起来！

生：（齐读）伯牙鼓琴。

师：这才是语文课，语文课上不要有语文腔、语文调，正常说话，正常读书，好吗？

生：好。

师：（板书课题。）通过上节课的学习，你们已经学完了，学会了。这节课请你们来教一教江老师。

师：（出示伯牙简介）这篇课文的主人公是谁？

生：伯牙

师：通过学习，你知道伯牙是个什么样的人？

生：琴仙

师：你们还听过什么仙？

生：诗仙、词仙

师：哦，写诗的叫诗仙，写词的叫词仙，弹琴的叫琴仙，那江老师叫

生：神仙。（全场皆笑）

师：谢谢，江老师来上课还把自己教成了神仙。（生笑）既然伯牙被称之为琴仙，可见他的弹琴技艺

生：高超！

师：你从这段文字（课件出示的伯牙简介相关资料）中的哪句话能够看出伯牙的技艺高超？

生：善谈七弦琴，技艺高超。

师：这是正面描写，除了这里，你还能从哪里看得出来他不愧为琴仙？

生：沉默。

师：同学们有注意到老师用红色标出的句子吗？伯牙鼓琴而六马仰秣。先听老师来读一读，想知道这句话什么意思吗？

生：想。

师：这句话就是说，马儿们正在吃草料，伯牙在一边正弹琴，吃草的马儿听到琴声纷纷仰秣，仰字什么意思？

生：抬起头。

师：对了，就是这个意思。那这些马儿为什么抬头呢？

生：因为马觉得琴声非常的好听。

师：这就说明了伯牙的琴弹得

生：技艺高超

师：掌声应该有！

生：（鼓掌响起）

师：大家看，他多么会思考。《高山流水》现在分为《高山》和《流水》两部分，其中作为古琴曲的《流水》，被1977年美国发射的太空船带入太空。据说，太空船上有一张镀金的铜唱片，这张铜唱片可以在太空中保存10亿年。人类当初把音乐带入太空为了什么，谁来猜一猜？

生：额不知道！

师：不知道，你很诚实。（生笑）他不知道，有没有谁知道？

生：吸引外星人。（生笑）

师：是的，他说的对。当初，人类之所以把这么著名的古琴曲带入太空，就是想让外星人知道，在他们的星球之外，还有一个星球上住着人类，而且还会玩音乐！

生：（大笑）

师：同学们可以在课后在网上查一查，江老师所言非虚。说了这么多，究竟伯牙是个什么样的人，他所弹的曲子到底怎么好听？谁能读读这篇课文？（出示课文）

生：（一生读）

师：你们觉得她读得咋样？

生：读得快了。

师：那你读个不快的。

生：（一男生再读）

师：你们觉得刚刚这位同学读得好吗？

生：好。（鼓掌）

师：他们俩读得都很好，因为大家之前没有学过这篇课文，这篇文言文能读成这样，真的很棒。上节课，你们的语文老师老师刚教过这篇课文，谁能把这篇古文的意思说给老师听一听？老师可以给你们30秒锺来看书，边看边思考，倒计时开始！

生：快速看课文。

师：时间到，把书合上。刚刚老师给了你们30秒锺，你们29秒都在看书上抄得密密麻麻的翻译。是不是？是的请举手。

生：（没人举手）默认。

师：咱们今天是第一次学习文言文吗？

生：以前有学过。

师：学过什么，谁还记得？

生：《杨氏之子》

师：你们原来学习文言文时，要理解意思，都看什么？

生：看注释。

师：是的，理解文言文，当然要看注释。老师再给你们一分锺，看注释。开始！

生：（认真看注释）

师：时间到，看完了吗？

生：看完了。

师：看完再把书合上。有谁能够结合刚才看到的注释，用自己的话说一说这篇文言文的意思呢？

生：（一男生站到前台，面对电子屏幕中的原文，说自己的理解。）伯牙在弹琴，锺子期在听，伯牙才想到高山时

师：（打断学生，并追问。）你从哪里看到有才的意思？

生：方字是方才的意思。

师：你怎么知道方是方才的意思呢？

生：那还有啥呢？

师：我哪知道呢？（生笑）还有长方形、正方形啊！（生又笑）他说的对不对？

生：对！

师：这个方才根据什么来理解的？以前有没有积累过这个词？

生：有。

师：所以这就是根据自己已有的学习经验来理解文言文的意思。（板书：联系经验）请你接着说。

生：（接着说文意）

师：（再次打断）你再来说一说什么是少选之间，而志在流水

生：一会儿，伯牙又想到流水。

师：哪儿有一会儿？我怎么没看到！（引得生笑）

生：注释里有。

师：这就是第二种方法，怎么理解课文？

生：（齐声回答）借助注释。

师：（板书）这种方法好不好？

生：好！

师：以后学习课文要看什么？

生：看注释。

师：好，请这位同学接着说。

生：（继续说完全文理解。）

师：说得好不好？

生：好！

师：请把掌声送给他。（该生回座位）

生：（响起掌声）

师：我们在课本中学到的古文都有注释，但是不是文中的所有的文言词语都有注释呢？

生：不是

师：比如，刚刚我们说到方鼓琴中的方字时，文中有没有注释？

生：没有。

师：但是我们可以联系自己的

生：学习经验

师：是的，这些就是学古文的方法。学古文难吗？

生：不难！

师：古文的意思说完了，大家都懂了吗？

生：懂了。

师：我不信！学了这篇古文，你知道锺子期是伯牙的

生：知音！

师：从哪儿知道是知音呢？打开书本，从文中用笔画出来，你是从哪里知道锺子期是伯牙的知音。

生：读自己画的句子。

师：你怎么知道从这句话知道锺子期是伯牙的知音？

生：因为伯牙想着泰山时弹琴，锺子期就知道他在想着泰山。

师：你刚才说谁知道谁在想着高山？

生：伯牙想着高山，锺子期知道他在想着高山。

师：你从哪儿知道锺子期知道伯牙正在想着高山？

生：善哉乎古琴，巍巍乎若太山

师：我听不懂文言文呀！能不能用现代文说给我听呢？

生：弹得好啊！像泰山一样高峻。

师：此时的锺子期脑海中浮现出了怎样的山？

生：高大

生：高峻

生：巍峨

师：他的脑海中怎么会出现山呢？

生：因为锺子期听到了伯牙的琴声。

师：由琴辨山，对吧！还从哪里能看到锺子期是他的知音？

生：少选之间而志在流水，锺子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：他没找对。请坐！不要啰嗦，谁能准确找到？

生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：这是谁想到的？

生：伯牙

师：是吗？究竟是谁想到的？

生：锺子期

师：从哪里知道的？

生：（齐声答）锺子期又曰

师：什么叫又曰

生：又说

师：谁说的？

生：锺子期

师：老师问的问题是从哪儿知道锺子期明白伯牙心里想什么。你要看锺子期的话。所以，与之无关的就不用再看了，明白了吗？

生：明白。

师：记住，这是一招学习的好方法。

生：嗯！

师：（出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。）我们知道从这两句话中知道锺子期是伯牙的知音，一起读吧！

生：（齐读）

师：这都是谁听出来的？

生：锺子期

师：从哪儿听出来的？

生：琴声。

师：这说明他能听得懂伯牙的

生：琴声。

师：他怎么就从琴声中听出了高山，听出了流水呢？

生：因为锺子期是伯牙的知音。

师：你认为，生活中怎样的人才被称为知音呢？

生：人们把真正了解自己的人叫做知音。

师：你认为锺子期了解伯牙吗？

生：了解。

师：何以见得？

生：因为伯牙想到大山，锺子期就能从他的琴声中听出来；伯牙想到流水，锺子期又能从琴声听出来。

师：我们把了解我们的人称作知音。你知道俞伯牙的身份吗？

生：晋国上大夫。

师：知道什么叫上大夫吗？

生：大官。

师：能当官，又会弹琴，了不得。而此时的锺子期是什么身份？

生：樵夫。

生：百姓

生：草民

师：你们说得太好了。一个是高官，一个是草民，他们俩怎么就成了知音呢？看到这里，你对知音有什么新的理解吗？

生：知音不分身份。

师：你们知道伯牙心目中的知音是什么样子的吗？

生：能听懂自己弹琴的人。

师：恭喜你！这篇课文，你学成功了。但是，还不够，究竟在俞伯牙的心中，知音是什么样子的？（出示冯梦龙《警世通言》中相关资料）请同学来读一读。

生：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。

师：声气相求，意思是志同道合，意气相投。说一说你的理解。

生：志向相同。

生：心意相合。

师：这就是伯牙心中的知音。他高官厚禄，却39岁未婚，这又是为何呢？

生：因为没有人能懂他的琴声。

师：知音好找吗？

生：不好找。

师：你觉得锺子期是他的知音吗？

生：是。

师：为什么这么肯定？

生：因为锺子期能听得懂他的琴音。

师：这是知其音。还有吗？

生：能听懂伯牙的心声，听得懂他心里想到的。

师：所以，真正的知音，不只是知其音，更要知其志。这里的志是什么意思？书上有注释，请读出来。

生：心志，情志。

师：这里我们还可以把它理解为一个人的志向。既然伯牙心中的知音是这样的，那么，锺子期此时所听出的景象，我们能否在脑海中浮现，请大家读一读屏幕上的这段话

生：（齐读）伯牙鼓琴，志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。志在流水，锺子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：听到这样的琴声，你脑海中会浮现出怎样的山？

生：高大的

生：高峻的

生：险峻的

生：巍峨的

师：你们说的都是上节课刚刚学到的。同学们，大家平时要多读书，不然课堂上没话说！当伯牙想到流水时，锺子期脑海中又浮现出了怎么样的画面呢？

生：浩荡的流水

师：什么叫浩荡？

生：大而急

生：水流湍急

师：《高山流水》中除了高峻的大山、浩荡的流水外，此时的俞伯牙弹琴时还会想到什么呢？

生：鸟鸣

生：杨柳

师：（再次打断学生）老师提醒大家，刚刚上一节课学习时，你们的语文老师教过的景物不能再说，要自己思考。给你们一分锺，开始吧！用上老师这里的句式（伯牙鼓琴，志在，锺子期曰：善哉乎鼓琴，！）来说。

生：伯牙鼓琴，志在朝阳，锺子期曰：善哉乎鼓琴，旭旭乎若朝阳！

生：伯牙鼓琴，志在雷声，锺子期曰：善哉乎鼓琴，隆隆乎若雷声！

生：伯牙鼓琴，志在雨水，锺子期曰：善哉乎鼓琴，哗哗乎若雨水！

生：伯牙鼓琴，志在大海，锺子期曰：善哉乎鼓琴，滔滔乎若大海！

师：不管伯牙的心在哪儿？锺子期都能

生：想到。

师：让我们一起读一读课文。

生：（齐读）

师：师范读，提醒注意节奏和停顿。

生：（模仿老师的停顿，自由练习朗读。）

男生读。

女生读。

师：如此难得的知音。意外却发生了。锺子期死后，伯牙会回到怎么样的音乐生活中？

生：没有心情再弹琴

生：平淡无味

生：对未来在没有期望

师：为什么觉得对未来没有期望了呢？

生：再也没有人能听懂自己的琴声，孤独绝望。

生：心情悲痛欲绝。

师：所以我们经常用高山流水来比喻（板书）

生：知音难觅或乐曲高妙

师：锺子期死后，伯牙是怎么做的？一起读（课件出示）

生：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

师：谁能说一说这句话的意思。

生：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世界上再没有值得他为之弹琴的人。

师：（补充《俞伯牙摔琴谢知音》节选相关资料）。俞伯牙和锺子期次年又来到当初相识的江边，兑现去年在此相会的诺言。可只见好友的坟墓。伯牙面对锺子期的老父亲说：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？这番话是什么意思？

生：子期都不在了，我还弹什么琴，弹了也没有人能够听得懂。

师：老师本节课讲到的俞伯牙和锺子期的所有传说故事，在明代冯梦龙的小说集《警世通言》中有记载。这个故事传说之所以能流传至今，不绝于耳，正是因为它打动着无数人。这是一本小说集，我们都知道，小说的内容大多都是

生：虚构的。

师：什么叫虚构？

生：假的。

师：是的，虽然故事内容可能是假的，但其中的情，其中的义，其中的理，都是真的。所以大家一定要读小说。同学们课后可以把这本书找来读一读，好吗？

生：好

师：最后，说到知音，除了他们俩的故事。还有管仲和鲍叔牙之间的故事管鲍之交。历史上关于这类赞美友谊的故事还有很多很多。你还能想到你的印象中还有哪些古人的友谊是天长地久的？

生：《送元二使安西》中的劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

生：李白的桃花潭水深千尺，不及汪伦送无情。

生：海内存知己，天涯若比邻。

生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

师：同学们，人活一世，需要的不仅仅是人们常说的亲情、爱情，还有像今天这节课我们学到的真挚友情，希望你们课后寻找自己的知音吧！

下课！

16、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛读后感

六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛读后感

《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。

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17、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛好词好句

六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛好词好句

①处士：有德才而不愿去做官的人。

②所宝：所珍藏的宝贝。

③戴嵩：唐代画家。

④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

⑥拊掌：拍手。

⑦搐：抽缩。

⑧股：大腿。

⑨乃：却。

⑩掉：摆动，摇。

⑪谬：错误。两牛相斗时，多是尾搐入两股间的情形，也有掉尾而斗者。⑫然之：认为他说得对。

四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。这个道理是不会改变的呀！

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18、五年级下册第15课自相矛盾课堂笔记之原文翻译

五年级下册第15课自相矛盾课堂笔记之原文翻译

有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾说：我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。又夸耀自己的矛说：我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。有的人问他：如果用你的矛刺你的盾，结果会怎么样呢？那个人不能回答。不能被刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

19、四年级语文下册第18课文言文二则生字注音组词

四年级语文下册第18课文言文二则生字注音组词

囊：nng（行囊、囊括、锦囊妙计）

萤：yng（萤光、流萤、萤火虫）

恭：gōng（恭敬、恭维、玩世不恭）

勤：qn（勤奋、勤劳、勤快）

博：b（博览、博学、地大物博）

贫：pn（贫困、贫穷、一贫如洗）

焉：yān（心不在焉、罪莫大焉）

逢：fng（相逢、每逢、狭路相逢）

卒：z（士卒、卒岁、卒业）

20、四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之文章划分

四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之文章划分

磨针溪，在/眉州/象耳山/下。世传/李太白/读书/山中，未/成，弃去。过/小溪，逢/老媪/方/磨/铁杵，问/之，曰：欲/作/针。太白/感/其意，还/卒业。

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白/怪而问/之，媪/曰：欲/做/针。白/曰：铁杵/成针，得乎？曰：但需/工夫深！太白/感/其意，还卒业。媪/自言/姓武，今/溪旁/有/武氏岩。

21、四年级下册第18课文言文二则囊萤夜读课堂笔记之句子解析

四年级下册第18课文言文二则囊萤夜读课堂笔记之句子解析

1.胤/恭勤不倦，博学多通。

这句话交代了车胤的品质和成就，正因为他具有恭勤不倦的品质，才取得了博学多通的成就。

2.家贫/不常得油，夏月/则/练囊/盛/数十萤火/以/照书，以夜继日/焉。

这句话写车胤是在家境贫穷，点不起油灯的情况下，在夏夜靠白色薄绢做的口袋装着萤火虫来照明读书。表现了他勤奋刻苦的精神。

22、四年级下册第14课母鸡课堂笔记之重难点归纳

四年级下册第14课母鸡课堂笔记之重难点归纳

1.文章第3段运用了什么修辞手法？有什么作用？

运用了夸张的修辞手法，这是作者夸张的写法，讽刺了母鸡的炫耀。聋子本来是不怕吵的，作者用就是聋子也会被它吵得受不了，淋漓尽致地表达了讨厌母鸡的情绪。

2.文章第7段是从哪几个方面介绍母鸡关照鸡雏的？表现了母鸡的什么特点？

从母鸡教鸡雏们本领、给鸡雏们取暖、身体供鸡雏们游戏这三方面介绍母鸡关照鸡雏的，表现了母鸡慈爱、不辞辛苦的特点。

23、三年级下册第14课蜜蜂课堂笔记之句子解析

三年级下册第14课蜜蜂课堂笔记之句子解析

1.听说蜜蜂有辨认方向的能力，无论飞到哪里回到原处。我想做个试验。

这段话交代了作者做实验的目的。作者只是听说蜜蜂有辨认方向的能力，是听说的就不一定真实可靠，这是做试验的原因；从中可以体会到作者不轻信盲从、求实的科学态度。

2.一天，我在我家草料棚的蜂窝里捉了一些蜜蜂，把它们放在纸袋里。

捉自家花园里的蜜蜂，为的是便于观察，这是试验的第一步。

3.我叫小女儿在蜂窝旁等着，自己带着蜜蜂然后放了出来。

给蜜蜂做上记号，是为了便于与其他蜜蜂区分，证明是作者放飞的。说明作者不仅观察得认真，而且用心思考。这是实验的第二步：做记号放飞。

4.二十只左右被闷了好久的蜜蜂向四面飞散大概这样可以减少阻力。

二十只左右好像大概都表示大概的虚数，这样用更准确地说明这是作者的推测，体现了用词的准确性。

5.我想，它们飞得这么低，怎么能看到遥远的家呢？

这句心理描写表现出作者是一个善于思考的人。反问句，强调了作者担心蜜蜂找不到家。

6.在回家的路上，我推测蜜蜂可能找不到家了。

过渡句，起承上启下的作用。推测蜜蜂找不到家是因为作者在蜜蜂完全看不见路，还把它们带到那么远的陌生地方，再加上当时又起风了，蜜蜂飞不高，增加了难度的情况下而做出的判断，体现了语言的准确性。

7.没等我跨进家门，小女儿就冲过来，脸红红的肚皮下面还沾着花粉呢。

这里运用了语言和神态描写，冲脸红红的表现了小女儿的兴奋，说明实验初步成功了。

8.我放蜜蜂的时候是将近两点钟，也就是说这还包括了采花粉的时间。

这段话是我的分析，间接写出了蜜蜂辨别方向的能力很强，放飞后很快就找到了家的方向。

9.这样，二十只左右的蜜蜂，至少有十五只没有但它们确确实实飞回来了。

二十只左右至少有十五只从数量上说明蜜蜂辨认方向的能力。逆风而飞陌生的景物从环境上说明，情况很复杂，对蜜蜂认路增加了难度。确确实实体现了蜜蜂确实具备辨认方向的能力。

10.蜜蜂靠的不是超常的记忆力，而是一种我无法解释的本能。

这个结论中，可以肯定的是蜜蜂辨认方向靠的不是超常的记忆力，无法解释的是辨认方向的本能。这是因为受当时研究条件的限制，没能作出具体的解释，这也恰恰反映出作者是一个严肃对待科学、实事求是的人。

24、六年级语文下册第14课文言文二则生字注音组词

六年级语文下册第14课文言文二则生字注音组词

我会写：

援：援引支援援建援军孤立无援

俱：俱全俱乐部百废俱兴面面俱到

弗：弗去弗许自愧弗如

辩：辩驳辩护辩证分辩争辩辩论

25、六年级下册第8课匆匆课堂笔记之重难点归纳

六年级下册第8课匆匆课堂笔记之重难点归纳

1.文章表达了作者怎样的情感？作者想告诫我们什么？

文章表达了作者对时光匆匆的无奈和惋惜，想告诫我们要珍惜时光，不要再世上白白走一遭。

2.这篇文章在写法上有什么特点？

一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与我们的日子为什么一去不复返呢的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。

3.作者是如何将不易察觉的时光流逝写得生动形象的？

作者运用设问、比喻、排比、拟人等修辞手法，将不易察觉的时光流逝写得形象生动，富有感染力。

26、六年级下册第8课匆匆课堂笔记之段落划分及大意

六年级下册第8课匆匆课堂笔记之段落划分及大意

全文共5个自然段，可以分为三部分。

第一部分（1）：写提出问题，春去秋来，日子为什么一去不复返？

第二部分（24）：写时间在我们身边悄悄逝去，令人感慨。

第三部分（5）：照应开头，再次提出我们的日子为什么一去不复返呢这一问题。

27、六年级下册第4课藏戏课堂笔记之句子解析

六年级下册第4课藏戏课堂笔记之句子解析

1.世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？可以演出三五天还没有结束的呢？

三个自然段概括地写了藏戏的特点：戴着面具演出没有舞台一部戏可以演出三五天还没有结束。课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。

2.还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。

这句话在全文谋篇布局中起承上启下的作用。前面总括藏戏三大特点，用还是转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。

3.那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船被咆哮的江水吞噬。

　　作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。

4.随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财从一个架桥工地走到另一个架桥工地。

这里运用了排比的句式，充分说明了藏戏所起到的巨大的宣传和鼓励作用。撒遍了雪域高原既说明了演出的地域之广，也表明了藏戏已经深深地扎根在藏族群众的心中。

5.雪山江河作背景，草原大地作背景。表演藏戏的艺人们席地而唱只要有观众就行。

不要不要不要只要句式在对比中突出说明藏戏是一种简朴的、大众化的艺术。唐东杰布组成藏戏班子的目的是劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。

6.面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明得以保留的原因之一。

　　运用象征、夸张的手法是原因，人物形象突出、性格鲜明是结果。象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

7.藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

　　最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使具有600多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的活化石。

28、六年级下册第3课古诗三首迢迢牵牛星课堂笔记之诗句赏析

六年级下册第3课古诗三首迢迢牵牛星课堂笔记之诗句赏析

全诗以物喻人，构思精巧。诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。全诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特，是相思怀远诗中的新格高调。

29、六年级下册第3课古诗三首十五夜望月课堂笔记之字词理解

六年级下册第3课古诗三首十五夜望月课堂笔记之字词理解

①陂（bēi）：池岸。

②衔：口里含着。本诗中指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。

③浸：淹没。

④漪（yī）：水中的波纹。

⑤横牛背：横坐在牛背上。

⑥腔：曲调。

⑦信口：随口。

30、六年级下册第3课古诗三首十五夜望月课堂笔记之诗句解析

六年级下册第3课古诗三首十五夜望月课堂笔记之诗句解析

1.中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

第一句明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。诗人写中庭月色，只用地白二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感。树栖鸦应该是听出来的，而不是看到的，这三个字朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，却使人处处想到清宵的望月者。冷露无声湿桂花紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，冷露无声湿桂花的意境就显得更悠远，更耐人寻思。诗人选取无声二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那碧海青天夜夜心的嫦娥，也是如此。古人以为霜露之类似雨雪都从天而降，因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。如此落笔，既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。

2.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

这两句采取了忽然宕开的写法，从作者一人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。前两句写景，不带一个月字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的秋思必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说不知秋思落谁家并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人，偏偏说秋思落谁家，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

31、六年级下册第3课古诗三首十五夜望月课堂笔记之诗歌译文

六年级下册第3课古诗三首十五夜望月课堂笔记之诗歌译文

月光照在庭院地上，树上栖息着乌鸦，秋天的露水无声地打湿了庭院中的桂花。今夜明月当空，世间人人都在仰望，不知道这秋天的情思会落到谁的一边？

32、六年级下册第3课古诗三首寒食课堂笔记之字词理解

六年级下册第3课古诗三首寒食课堂笔记之字词理解

春城：指春天的京城。御柳：御苑之柳，皇城里的柳树。

传蜡烛：指工种传赐新火。五侯：这里泛指权贵豪门。

33、六年级下册第3课古诗三首寒食课堂笔记之诗句赏析

六年级下册第3课古诗三首寒食课堂笔记之诗句赏析

《寒食》是唐代诗人韩翊的一首七言绝句。诗的前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞、落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烬之味。全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世泰平的歌咏。

34、六年级下册第3课古诗三首寒食课堂笔记之诗句解析

六年级下册第3课古诗三首寒食课堂笔记之诗句解析

1.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

一二两句，诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。春城一语，高度凝炼而华美。春是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。无处不飞花，是诗人抓住的典型画面。春意浓郁，笼罩全城。诗人不说处处飞花，因为那只流于一般性的概括，而说是无处不飞花，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说无处不开花，而说无处不飞花，除了飞字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。飞花，就是落花随风飞舞。这是典型的暮春景色。不说落花而说飞花，这是明写花而暗写风。一个飞字，蕴意深远。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句春城无处不飞花，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个飞字。

　　最后一句，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个斜字也是间接地写风。

2.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。日暮就是傍晚。汉宫是借古讽今，实指唐朝的皇宫。五侯一般指东汉时，同日封侯的五个外戚。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的外戚。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用传与散生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。

35、六年级下册第1课北京的春节课堂笔记之句子解析

六年级下册第1课北京的春节课堂笔记之句子解析

1.按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了减少过年与迎春的热情。

老规矩显示出这是一种沿袭已久的具有中国特色的文化传统，差不多一词虽带有时间上的模糊性，但恰好说明了人们的高涨热情。腊七腊八，冻死寒鸦这一俗语，形象地说明了这是一年里最冷的时候，但到了严冬，不久是春天，人们当然不会减少这种热情。天气的冷与年味的热形成了鲜明的对比，三个句子奠定了全文欢快的感情基调。

2.这不是粥，而是小型的农业展览会。

农业展览会指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了打比方的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

3.从腊八起，铺户就加紧上年货，街上增加了货摊子卖春联的年糕的等等。

这段话描写的是商贩的忙碌，从铺户加紧上年货、街上货摊子多和吆喝声复杂等方面，通过与平时对比，渲染出浓烈的节日氛围。

4.孩子们忙乱，大人们也紧张。他们必须预备过年吃的喝的用的一切显出万象更新的气象。

第一句话是过渡句，在文中起承上启下的作用。既承接了上文孩子们欢天喜地地准备过年的情形，又引出下文人们为过年而进行的准备工作。必须说明这是他们一定要做的事情，赶准确地说明他们整日都是忙忙碌碌，过年尤甚。他们这么做，为的是实现一个淳朴美好的愿望：在新年时显出万象更新的气象。

5.腊月二十三过小年，差不多就是过春节的彩排。

这里将小年形象地说成是过春节的彩排，说明小年很热闹，也预示着过春节会更加隆重。

6.在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次临时不容易补充。

这段话依次写了贴对联扫房备菜，详略结合。备菜较为详细，先说备的菜多，再交代了这么做的原因（句中的破折号表示解释说明）。

7.除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝没有什么人睡觉，都要守岁。　　

从第一句话可充分感受到除夕真热闹。透过万不得已必定等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜吃团圆饭，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫守岁。守岁有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。

8.可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们正忙着彼此贺年与娴熟技能。

对庙会上比赛场景的叙述反映了老北京人淳朴善良、热爱生活、追求美好的心理特征和文化传统。热心一词写出了小孩游庙会的热情。

9.元宵上市，春节的又一个高潮到了。

元宵如同南方的汤圆。除夕真热闹，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽光景与除夕截然不同，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个又字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。

10.大年初一是体面的，家家门前贴着鲜红的春联有的图案各式各样。

这几句话告诉我们院校级的灯特别多。处处整条大街说明挂灯的范围之广；从几百盏灯可以看出灯的数量之多；从五个有的可以看出种类之多。

11.一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

　　这句话在文中起承上启下的作用。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天美好快乐的日子竟然一眨眼就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

36、六年级下册第1课北京的春节课堂笔记之段落划分及大意

六年级下册第1课北京的春节课堂笔记之段落划分及大意

全文共14个自然段，可以分为三部分。

第一部分（17）：写过年前的准备。介绍了从腊八到除夕之前人们的活动和习俗。

第二部分（813）：详细描述了老北京市民过春节的三次高潮。

第三部分（14）：写热闹欢乐的新年眨眼之间就过去了，人们又投入到新的生活、新的工作中。

37、六年级下册第17课他们那时候多有趣啊课堂笔记之句子解析

六年级下册第17课他们那时候多有趣啊课堂笔记之句子解析

1.那天晚上，玛琪甚至把这件事记在自己的日记里了今天，托米发现了一本真正的书！

设置悬念，引出下文。使读者产生疑问：为什么这本书是真正的书？2155年的书是什么样子的？同时，点明了时间，描写未来的情景是科幻小说的特点。玛琪把托米发现了一本真正的书写进日记里突出了这本真正的书在玛琪看来是多么神奇。

2.他们翻着这本书，书页已经发黄，皱皱巴巴的。

发黄皱皱巴巴说明这本书已经有很长的历史。

3.他们读到的字全都静止不动，不像他们通常在荧光屏上看到的那样，顺序移动。

这句话写出了这本书的最大特点是上面的字全都静止不动的，而玛琪她们通常用的书在荧光屏上，上面的字是不断移动的。

4.在我们家。托米指了一下，可并没有抬起头，因为他正在全神贯注地看书他又说。

并没有抬起头全神贯注写出了这本书对托米的吸引力很大。

5.玛琪脸上露出鄙夷不屑的神情：学校？学校有什么好写的？我讨厌学校。

从玛琪的神态描写鄙夷不屑的神情和语言描写学校有什么好写的？我讨厌学校可以看出玛琪不喜欢学校的生活。

6.那个机器老师一次又一次地给她做地理测验，她一次比一次答得糟把教学视察员找了来。

一次又一次说明机器人老师测试的次数非常多，这也是玛琪痛恨上学的原因之一。

7.因为它不是我们这种类型的学校，傻瓜。那是几百年前的那种老式学校。

这种类型的学校指学习地点在家里，有机器老师、教学视察员，用打孔文字写作业和答卷等。那种老式学校指学生集中在学校的教室里上课，有老师、纸质的课本、手写作业和答卷等。

8.一个真人？真人怎么会是老师呢？

两个连续问句，表现了玛琪得知老师是真人以后觉得不可思议的心理。

9.他们那时候刚好不是那么做的。如果你不喜欢书里说的这些事，你就干脆别读这本书。

不那样做是指不会根据每个孩子的心智情况来教学，做不到因人而异，因材施教。因为当时的条件比较落后，一两个老师要给几十个孩子上课，时间精力达不到。另外教学手段和方法比较落后。

10.玛琪叹了口气，去上课了。

从这句话中可以体会到玛琪被老式学校好玩的上课情景深深地吸引着，但她又不得不按照妈妈的要求去做。

38、六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之原文翻译

六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之原文翻译

弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要用弓箭将它射下来。虽然他们一起学习下棋，但后者的棋艺明显不如前者好。难道是因为他的智力不如前者吗？答案是：不是这样的。

39、六年级下册第10课古诗三首竹石课堂笔记之字词理解

六年级下册第10课古诗三首竹石课堂笔记之字词理解

咬定：咬紧。立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

千磨万击：指无数的磨难和打击。坚劲：坚强有力。

任：任凭，无论，不管。尔：你。

40、六年级下册第10课古诗三首竹石课堂笔记之诗句解析

六年级下册第10课古诗三首竹石课堂笔记之诗句解析

1.咬定青山不放松，立根原在破岩中。

诗的第一句：咬定青山不放松，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩峰的翠竹形象展现在了读者面前。一个咬字使竹人格化。咬是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句立根原在破岩中道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与石是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力；有时候石成为竹的背景，如秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

2.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的秋风昨夜渡潇湘这几句，又如：一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。在这首诗中同样竹子经受着东西南北风一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用千、万两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。